الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٣٧٨
و أما تحصيل[١] بيان هذا، فليكن اللازم موافقا للمقدم[٢] كقولك:[٣] كلما كان كل آ ب، فليس كل ج د. كقولنا: إما أن يكون كل آ ب، و إما أن يكون كل ج د. فنقول: إن هذا المتصل لا يجب أن يلزمه [٤] [٥] أنه إما أن يكون كل آ ب، و إما أن يكون كل ج د، لأنه حينئذ[٦] يجب أن يلزمه هذا المتصل و هو[٧] أنه كلما لم يكن كل ج د، فكل[٨] آ ب. و ليس دائما يوجد هذا الانعكاس.
و كذلك إن جعلت اللازم مناقض المقدم، وجب أن يلزمه عكسه[٩]، و هذا لا يجب. و أما إذا كان أحد الجزءين أو كلاهما سالبا، فيلزمهما من المتصلات مناقض المقدم، موافق التالى؛ و لا يلزمها[١٠] موافق العين،[١١] مناقض التالى؛ كما كان يجب فى الموجبات الأجزاء. مثل[١٢] ذلك أنا إذا قلنا: دائما إما أن لا يكون شىء من آ ب، و إما أن لا يكون شىء من ج د. لزمه قولنا: كلما كان بعض آ ب، فلا شىء من ج د، و كلما كان بعض ج د، فلا شىء من آ ب. و لنبرهن فنقول: إنه إن[١٣] لم يصدق ذلك، صدق قولنا: ليس كلما كان بعض ج د، فلا شىء من آ ب. و يلزمها[١٤] أنه قد يكون إذا كان بعض ج د، فبعض آ ب.
و المنفصلة تمنع اجتماع ذلك. و هذا خلف. و إنما قلنا: إنه لا يلزم[١٥] من[١٦] وضع عين المقدم، أنا إذا قلنا: و كلما لم يكن نباتا، لم يلزم منه أنه جماد، أو ليس بجماد. و اللزوم هاهنا منعكس، لأن وضع نقيض التالى، يلزمه وضع نقيض المقدم[١٧] دائما. و إنما يؤدى[١٨] هذا الانعكاس الى هذا فقط. و أنت تعلم أن هذا
[١] تحصيل: ساقطة من سا
[٢] للمقدم: المقدم سا؛ ساقطة من ن
[٣] كقولك: كقولنا د، سا، ع، ن؛ لقولنا عا.
[٤] لا يجب أن يلزمه: لا يلزمه س
[٥] يلزمه: يلزم سا.
[٦] حينئذ:ساقطة من سا
[٧] و هو: ساقطة من ب، د، س، سا، ع، م، ن، ه.
[٨] فكل: و كل د، ن؛ فهو س.
[٩] عكسه: ساقطة من س.
[١٠] و لا يلزمها: و لا يلزمهما ع
[١١] العين: المقدم س، سا، ه؛ المقدم الغير ع، عا.
[١٢] مثل: و مثال س؛ مثال سا.
[١٣] إن:ساقطة من د، ن.
[١٤] و يلزمها: فيلزمها م.
[١٥] لا يلزم: لا يمنع ه
[١٦] من:ساقطة من سا.
[١٧] المقدم. للمقدم عا
[١٨] يؤدى: ساقطة من ع.