الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٣٣٩
السادس: كل ج ب، و ليس البتة إذا كان بعض ب آ، فه ز. فليس البتة إذا كان كل أو بعض ج آ، فه ز. لأن ج بعض ب.
السابع و الثامن: كل ج ب، و ليس البتة إذا كان لا شىء أو لا كل ب آ، فه ز.
فليس البتة إذا كان لا شىء أولا كل ج آ، فه ز. لأن ج بعض ب.
التاسع: كل ج ب، و قد يكون إذا كان كل ب آ فه ز، فقد يكون إذا كان كل ج آ فه ز، و إلا فليس البتة، و قد قلنا قد يكون إذا كان ب آ، فقد يكون إذا كان كل ب آ فليس كل ج آ، هذا خلف.
العاشر: كل ج ب، و قد يكون إذا كان لا شىء من ب آ فه ز، فقد يكون إذا كان لا شىء من ج آ فه ز، و إلا فليس البتة، و قد يكون إذا كان لا شىء من ب آ فه ز، فقد يكون إذا كان لا شىء من ب آ، فليس لا شىء من ج آ. هذا خلف. [١] [٢] الحادى عشر[٣]: كل ج ب، و ليس كلما كان كل[٤] ب آ فه ز، فليس[٥] كلما كان كل ج آ ف ه ز [٦] [٧]، و يتبين بالخلف و بالرد إلى الإيجاب.
الثاني عشر:[٨] كل ج ب، و ليس كلما كان لا شىء من ب آ فه ز، فليس كلما كان[٩] لا شىء من ج آ ف ه ز [١٠] [١١]، و يتبين بالخلف و بالرد إلى الإيجاب.
[١] فليس لا شىء من ج آ هذا خلف: ساقطة من د، ن
[٢] هذا خلف: ساقطة من ب، د، س، سا، م، ن
[٣] الحادى عشر: و الحادى عشر ع، ه
[٤] و ليس كلما كان كل: و ليس البتة إذا كان كل د، ن
[٥] فليس: و ليس ب، ع، عا، م.
[٦] كل ج آ ف ه ز:ساقطة من ب، د، ع، عا، م، ن
[٧] ج آ ف ه ز: ساقطة من سا
[٨] الثاني عشر: ١٢ ه.
[٩] كلما كان: البتة اذا كان د، ن.
[١٠] كان لا شىء من ج آ ف ه ز:ساقطة من ب، د، ع، عا، م، ن
[١١] من ج آ ف ه ز: ساقطة من سا.