بالموضوع فقط. فإن هذا هو المعنى المستفاد من القول على الكل. ليس‌[١] المقول على الكل‌[٢] هو أن ب‌[٣] المحمول يقال على كل الأشياء التي يقال على كلها الموضوع، حتى إن كان شيئا يقال عليها ب، و لا على كلها، لم يقل عليها المحمول، بل هو أعم من ذلك؛ و كذلك ليس معنى المقول على الكل، أن يكون مقولا على كل ما يوجد فيه ب، حتى إن كان ب يوجد فى بعض الشى‌ء، يكون آ مقولا على كله، حتى يكون قولنا الحيوان، على كل إنسان، معناه الحيوان مقول‌[٤] على كل شى‌ء يوجد فيه الإنسان، فيكون مقولا على كل جسم. فإن هذا ربما كان أخص مما يوجد فيه الإنسان، كما تحققته‌[٥] من هذا المثال. فإذ ليس معناه هذين، فكيف‌[٦] يكون معناه أن الحيوان بكليته مقول على الإنسان؟ حتى يكون قولنا:

اللذة هى الخير، و قولنا: كل لذة هى خير، بمعنى واحد يوجبه المقول على الكل فى أحدهما؟ فإذن هذا يفيد بنفسه فائدة أخرى، و صلح‌[٧] أن يؤلف من مثله النحو من القياس المذكور، و لا يلزم الشك المذكور.

[١] ليس:+ له س.

[٢] ليس المقول على الكل: ساقطة من د، سا.

[٣] ب: ساقطة من س.

[٤] مقول: مقولا س.

[٥] تحققته: تحققه م.

[٦] فكيف:و كيف سا.

[٧] و صلح: و يصلح س، سا، ع، عا، ه.