الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٣٢٣
عددا، و إما أن لا يكون فردا. يصدق من هذا أنه دائما ليس[١] إما أن يكون الاثنان عددا[٢] زوجا، و إما أن لا يكون فردا[٣]. ثم نقول: إما أن لا يكون الاثنان زوجا، و إما أن يكون عددا. إما أن يكون الاثنان عددا[٤]، و إما أن لا ينقسم بمتساويين. يصدق هاهنا أنه ليس[٥] إما أن يكون[٦] الاثنان زوجا[٧]، و إما أن لا يكون[٨] منقسما[٩] بمتساويين.
و كذلك الحال فى الجزئيات، و لكنها تنتج على[١٠] غير وجه الانفصال هكذا:
إما أن لا يكون ه ز، و إما أن يكون ج د[١١]. و إما أن يكون ج د،[١٢] و إما أن[١٣] لا يكون آ ب. فإن المقدمتين يلزمهما[١٤] إن لم يكن ج د، لا يكون ه ز. و إن لم يكن ج د، لا يكون آ ب. فقد يكون إذا لم يكن ه ز، لا يكون ج د[١٥]. فليس كلما لم يكن ه ز، لا يكون ج د[١٦]. فليس إما أن يكون ه ز، أو يكون ج د [١٧] [١٨]، و هذه نتيجة سالبة غير مناسبة لكيفية المقدمات، و كذلك إن جعلت إحداهما سالبة.
التأليفات التي تكون من منفصلتين غير حقيقتى الانفصال و تشتركان[١٩] فى جزء سالب.
أما إن كانتا موجبتين أنتجتا[٢٠]. مثاله: إما أن يكون ه ز، و إما أن[٢١] لا يكون ج د. و إما أن لا يكون ج د، و إما أن يكون[٢٢] آ ب. ينتج على حسب ما قلنا
[١] ليس: ساقطة من س، يكون: لا يكون س، سا.
[٢] عددا: زوجا زوجا س، سا، عا.
[٣] يصدق ... فردا:ساقطة من د، ن.
[٤] عددا (الثانية):زوجا ع.
[٥] ليس:+ البتة ه
[٦] أن يكون:أن لا يكون س، ه.
[٧] و إما ... زوجا ساقطة من د.
[٨] و إما أن لا يكون: أو يكون ن.
[٩] لا يكون منقسما:لا ينقسم س، سا.
[١٠] على: ساقطة من ع.
[١١] و إما أن يكون ج د (الأولى): أو يكون ج د ن
[١٢] و إما أن يكون ج د (الثانية): ساقطة من عا
[١٣] و إما أن (الثالثة): أو ن.
[١٤] يلزمهما:يلزمها ع.
[١٥] لا يكون ج د: لا يكون آ ب س، سا، ه.
[١٦] لا يكون ج د:أو يكون آ ب س؛ يكون آ ب سا، ه
[١٧] أو يكون ج د: أو يكون آ ب ه
[١٨] فليس ... ج د:ساقطة من س.
[١٩] و تشتركان: تشتركان ب، د، س، سا، م، ن، ه.
[٢٠] أنتجتا:انتجاب، د، سا، عا، م، ن
[٢١] و إما أن: أو ن.
[٢٢] و إما أن يكون: أو يكون ن.