مما هو مكون غير فاسد. ثم نقول: كل فاسد هو مكون، و لا شى‌ء مما هو مكون غير فاسد، ينتج أنه لا شى‌ء مما هو فاسد بغير فاسد. ثم يقال: كل شى‌ء[١] لا يخلو من فاسد و غير فاسد، و الفاسد و غير الفاسد لا يجتمعان، فكل شى‌ء لا يخلو مما لا يجتمعان،[٢] و كل شى‌ء[٣] لا يخلو مما لا يجتمعان فهو[٤] إما هذا و إما ذاك.[٥] فكل شى‌ء إذن إما هذا الذي هو الفاسد، و إما ذاك.

فأحد القياسين المركبين يبين أن كل شى‌ء لا يخلو منهما جميعا. و الثاني تبين أن لا شى‌ء من الأشياء يوجد[٦] فيه كلاهما. فعلى هذا الوجه يمكن أن يبان ما يقوله المعلم الأول من أن ذلك يبين بقياسين مركبين.

و أما من لم يعلم الاقترانيات التي من شرطيات، فيهيم فى بيان‌[٧] هذا هيمانا غير منتظم. هذا و أيضا و إن‌[٨] كان كل الموضوع إما أن يوجد فيه آ، و إما ب.

و أيضا[٩] إما أن يوجد فيه ج و إما د. ثم كان كل آ ج، و كل ج آ؛ فكل ب د، و كل د ب. و إلا فليكن بعض د[١٠] ليس ب، فيكون آ، لأنه لا يخلو الموضوع من آ و ب. و إذا كان بعض د آ،[١١] و كل آ ج، فبعض د ج. و كان‌[١٢] د، ج[١٣] لا يجتمعان معا[١٤]. هذا خلف. و أما إن‌[١٥] كانت‌[١٦] آ موجودة فى كل ب و فى كل ج فقط و لا توجد فى غيرهما. ثم كان كل ج ب. فيكون كل آ ب، لأن ب تقال على جميع ما تقال عليه آ لأن آ تقال على ب و ج فقط، ثم ب تقال‌

[١] شى‌ء (الثانية) ساقطة من س.

[٣] مما هو فاسد ... لا يجتمعان و كل شى‌ء: ساقطة من د.

[٢] فكل ... لا يجتمعان (الأولى):ساقطة من س، سا، ه.

[٤] لا يجتمعان فهو: لا يجتمعان و كل شى‌ء فهو سا

[٥] و إما ذاك: و إما غير ذاك م.

[٦] يوجد: وجد س، ه.

[٧] بيان: ساقطة من س.

[٨] و إن: إن س، ه.

[٩] و أيضا:+ و إن كان الموضوع ع.

[١٠] د: ج عا.

[١١] د آ: ج آ س‌

[١٢] و كان: فكان عا.

[١٣] و كان د، ج:ساقطة من سا.

[١٤] معا: ساقطة من س‌

[١٥] إن: إذا ع، عا، ه

[١٦] كانت: كان سا.