الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٤٣١
أحد الشيئين الداخلين الذي يخص ذلك الطرف، علاقة و نسبة. ثم ببيان ذلك[١] يتبين[٢] أن لهذا الطرف إلى ذلك الطرف، علاقة و نسبة، و بينهما اجتماع. فإن لم يكن هكذا، لم يجب للذهن[٣] أن يتبع علاقة علاقة[٤]. مثاله[٥] إذا كان طرفا[٦] المطلوب ب و آ[٧]، و الداخلان[٨] ج فى جانب ب، و د فى جانب آ؛ فإن لم يكن لج و د علاقة[٩] لم يلزم شىء؛ و إن كان بينهما علاقة، كان أول النسب[١٠] المؤلفة نسبة ب مع د، أو نسبة آ مع ج. فإن[١١] كانت هذه النسبة المؤلفة، توجب نسبة مقررة لب مع د، أو مع ج؛ ثم كانت نسبة ج[١٢] الى آ و ب، أو نسبة د الى آ و ب، توجب بينهما وقوع نسبة، فقد بان المطلوب ثانيا. و إن كان لا يوجب[١٣] بينهما وقوع نسبة لم يغن[١٤] هذا التأليف.
و أنت تعرف هذا[١٥] إذا ركبت هذه المقدمات مختلفة الكيفية و الكمية، فتجد[١٦] إن لزم لأحد الداخلين مع أحد الطرفين نسبة، لزم ثانيا للطرفين نسبة، و إلا لم يلزمه شىء. و لما كان القياس الواحد على هذا[١٧] السبيل، فإذن القياس الواحد، إنما الداخل فيه بالفعل أو بالقوة واحد؛ و هو إما موضوع لطرف، محمول لطرف، أو موضوع لهما، أو محمول عليهما. و يجب أن يكون للمحمول فى المطلوب[١٨] نسبة إلى الداخل بالفعل أو بالقوة[١٩] كلية، و للموضوع نسبة إليه بالقوة أو بالفعل موجبة، حتى يكون الحكم على الداخل يتناول الطرف[٢٠] الذي هو موضوع المطلوب.
[١] ذلك: هذا س.
[٢] يتبين: يبين سا.
[٣] للذهن: الذهن د، ن
[٤] علاقة علاقة:علاقة د، ن
[٥] مثاله: مثله سا
[٦] طرفا: طرف عا، ه.
[٧] و آ: ساقطة من سا
[٨] و الداخلان: و الداخل س، ه.
[٩] علاقة (الأولى):+ و نسبة س
[١٠] النسب: النسبة س.
[١١] فإن: و إن ب، م.
[١٢] ج (الثانية): د د.
[١٣] لا يوجب: لا يجب د.
[١٤] لم يغن: له يعين د، ن.
[١٥] هذا: ساقطة من سا
[١٦] فتجد: فيجب سا.
[١٧] هذا: هذه د.
[١٨] المطلوب: الموضوع ع.
[١٩] أو بالقوة: ساقطة من سا.
[٢٠] الطرف: لطرف د، ن.