على أن ذاك الحقيقى، و إن كان يصح أن يقلب إلى منفصلة أو متصلة،[١] فليس يجب أن يكون تمام الكلام فيه، و يمثله فى الذهن بالفعل‌[٢] على صورة مؤدية إلى صيرورته قضيتين، بل الذهن يستثبته من غير التفات إلى ذلك.

و أما هاتان فإن الذهن ما لم يلتفت إلى ذلك بالفعل لم يستثبته. و فرق بين أن يكون للشى‌ء حال لا بد منه و بين أن يكون له مثل تلك الحال على الجواز.

و القسم الثالث لا يستعمل فى القياسات الشرطية الاقترانية. نعم ربما استعمل‌[٣] فى الاستثنائيات، و الحقيقى‌[٤] و الثاني يستعملان‌[٥] فى‌[٦] كل‌[٧] جنسى القياسات الشرطية، و يشتركان فى أن وضع نقيض أى جزء منهما[٨] كان يلزمه وضع عين الآخر. و يخص الحقيقية[٩] أن وضع عين‌[١٠] أى جزء كان منه، يلزمه وضع نقيض عين الآخر[١١].

و اعلم أن حكم اللاتى تكون مؤلفة من سالبة و موجبة فى‌[١٢] حكم المؤلفة[١٣] من سالبتين. على أنه لا يمتنع‌[١٤] أن تكون منفصلة حقيقية من سالبتين، و من سالبة و موجبة، إذا لم نرد بها ما أريد من المذكورة؛ بل أريدت‌[١٥] القسمة أيضا[١٦] حتى كان كأنه قال: لا يخلو الأمر من أحد أمرين: إما أن لا يكون آ ب، و إما أن لا يكون ج د. كأنه‌[١٧] لا يخلو إما أن يكون الحق هو قولنا: لا يكون آ ب، أو أن‌[١٨] يكون الحق‌[١٩] قولنا: لا يكون ج د. فإذا[٢٠] كان كذلك فقد دخله لا يخلو.

[١] أو متصلة: و متصلة ب، د، س، سا، ع، عا، ن، ه.

[٢] بالفعل: ساقطة من د، ن.

[٣] استعمل: استعملت س، عا، ه.

[٤] و الحقيقى: الحقيقى ه؛+ على الجواز أى ليس بالضرورة بل الإمكان عا

[٥] يستعملان: يستعمل م‌

[٦] فى: ساقطة من ب‌

[٧] كل: كلى ب، د، س، سا، ع، عا، ن، ه.

[٨] منهما: منها ع، عا.

[٩] و يخص الحقيقة: ساقطة من د، ع، ن.

[١١] أن ... الآخر: ساقطة من د، ع، ن‌

[١٠] عين (الثانية): ساقطة من عا، ه.

[١٢] فى: و هى س؛ هى سا، ع، عا، ه

[١٣] المؤلفة: السالبة سا.

[١٤] لا يمتنع: لا يمنع م.

[١٥] أريدت: أريد س، سا

[١٦] أيضا: ساقطة من ع.

[١٧] كأنه:+ قال د، سا، ن.

[١٨] أو أن:و أن د، ن؛ أو س، ه، و سا

[١٩] الحق:+ هو ه

[٢٠] فإذا: و إذا س، سا.