و أما المثال الثاني فإنه يشبه ما يستعمل فيه الاستقراء و ليس مستعملا فيه الاستقراء[١]. و ذلك‌[٢] المثال هو أن قيل مثلا: إن الدائرة تساوى أشكالا مستقيمة الخطوط، و كل ما يساوى أشكالا مستقيمة الخطوط[٣] فهو معروف التربيع، فالدائرة[٤] معروفة التربيع. لكنه بين الصغرى، بأن‌[٥] قسمت الدائرة إلى أشكال هلالية، و كان‌[٦] كل واحد منها[٧] يساوى مربعا، فالدائرة تساوى المربع. فههنا شى‌ء لا يمنع الاستقراء، و شى‌ء يمنع الاستقراء.

أما الشى‌ء[٨] الذي لا يمنع الاستقراء فهو أنه إن‌[٩] كانت الدائرة لا تنحل إلى أشكال هلالية بتمامها[١٠]، بل يبقى شى‌ء غير هلالى، فإن الاستقراء يتم بالأكثر، و إن أغفل الأقل. و مع ذلك فيدعى المستقرئ أنه أخذ فيه الجميع.

و أما الشى‌ء الذي يمنع الاستقراء فهو أن الهلاليات ليست جزئيات الدائرة، بل هى أجزاء الدائرة. و كذلك‌[١١] فإن الدائرة الواحدة بالعدد تتألف من الهلاليات الكثيرة على قول مستعمل‌[١٢] هذا القياس. و ليس كذلك حال الجزئى و الكلى.

و لذلك‌[١٣] فإن الهلاليات لا تقال عليها الدائرة، و ليس كذلك‌[١٤] حال الجزئى عند الكلى. لكن هذا مثال سومح فيه و وضعت الأجزاء بدل الجزئيات، إذ الأمثلة قد لا يناقش فيها.

[١] الاستقراء: ساقطة من س‌

[٢] و ذلك:+ لأن س.

[٣] و كل ... الخطوط:ساقطة من م‌

[٤] فالدائرة: و الدائرة ه.

[٥] بأن: فإن د، س، ع، ن، ه.

[٦] و كان:فكان عا.

[٧] منها: منهما ب، م.

[٨] الشى‌ء: ساقطة من ع‌

[٩] إن: و إن س.

[١٠] بتمامها: ساقطة من د، ن.

[١١] و كذلك: و لذلك د، س، ن، ه.

[١٢] مستعمل، يستعمل عا.

[١٤] حال ... كذلك: ساقطة من د.

[١٣] و لذلك:و كذلك ع، عا، ن.