مؤقت‌[١] بالتنفس‌[٢] يعذر ذلك، فلم‌[٣] يمكن تحصيله. و الفرق بين‌[٤] أخذ الوقت من حيث هو وقت فى نفسه‌[٥]، و أخذه من‌[٦] حيث هو وقت‌[٧] مؤقت بالمحمول، أنه إذا قيل:

إن‌[٨] القمر ينكسف نصف ليلة كذا، و قيل: إن القمر ليس ينكسف نصف ليلة كذا، كان ذلك مما يشك‌[٩] فيه، و يحتاج إلى بيان، و كان التناقض‌[١٠] حاصلا مع ذلك. و أما[١١] إذا قيل: إن القمر ينكسف وقت كسوفه، و ليس‌[١٢] ينكسف‌[١٣] وقت‌[١٤] كسوفه، فإنه و إن كان هذان‌[١٥] القولان كالأولين فى أنهما متناقضان فليس يقع خلاف البتة فى أن السالبة[١٦] منهما مسلمة لا يقع فيها شك.

و يجب أن نعلم أن زمان الحمل فى الواحد يجوز أن يعين. و أما فى القضية الكلية، و فى كل واحد، فكيف يمكن أن يعين، حتى يعتبر فى السلب، فيكون السلب بإزائه. فإن أهملنا مراعاة الزمان و الوقت أمكن أن تصدق الكليتان المتضادتان، كقولهم: كل إنسان متحرك، و كل‌[١٧] إنسان ليس بمتحرك. كما[١٨] أن التعليم الأول قد استعمل قولنا: كل فرس مستيقظ، صادقا؛ مع قولنا:

كل فرس نائم. أى ذلك فى وقت و الآخر فى وقت آخر. و إنما كنا نقول:

إن المتضادات لا تصدق معا إذا حفظ فيها شرائط النقيض، و كانت الأزمنة فيها واحدة. و ذلك أمر قد يكون فى نفس الأمر. و أما نحن فيعسر علينا أن نورد

[١] مؤقت: ساقطة من د، م‌

[٢] بالتنفس: بالنفس عا، ه

[٣] فلم: و لم ع‌

[٤] بين: من عا.

[٥] وقت فى نفسه: وقت مؤقت فى نفسه عا

[٦] و أخذه من: و من ع‌

[٧] و أخذه من حيث هو وقت: و أخذه من حيث هو ع.

[٨] إن: ساقطة من ى.

[٩] يشك:لا يشك د، س‌

[١٠] التناقض:+ فيه سا، ع، ه.

[١١] و أما: و لما س‌

[١٢] و ليس: ليس ع‌

[١٣] ينكسف:+ أى ب، د، ع، عا، م، ن، ه، ى؛+ بأي س.

[١٤] وقت: خف وقت ب، م‌

[١٥] هذان: هذا سا.

[١٦] السالبة: الموجبة س، ه‌، ى.

[١٧] و كل: كل ب، د، سا، ع، عا، م، ن، ى‌

[١٨] كما: و كما ب، سا، ع، عا، م، ه، ى.