أما[٢] القياس‌[٣] الاستثنائى‌[٤] الكائن من الشرطيات المنفصلة الحقيقية، فإنها إما أن تكون ذات جزءين، أو تكون ذات أجزاء. و اللواتى من جزءين إما أن يكون جزءاها مختلفين بالإيجاب و السلب على سبيل التناقض، كقولنا: إما أن يكون كذا و إما أن لا يكون كذا. فإن استثنى‌[٥] فيها عين أيها اتفق، أنتج نقيض الآخر.

فتكون النتيجة هى بالمعنى نفس الاستثناء، كقولك: لكنه كذا، فينتج:[٦] فإذن‌[٧] ليس لا كذا. و هذا ليس‌[٨] شيئا أعرف من الاستثناء الذي كان جزء قياس و كذلك إن‌[٩] استثنى: لكنه ليس لا[١٠] كذا، فينتج: فهو إذن كذا. لكن الاستثناء أيضا ليس بعيدا من أن لا يكون أعرف من النتيجة[١١]، و أسبق إلى الذهن، و إنما ينتفع‌[١٢] بذلك فى أكثر الأمر فى قياسات مؤلفة من متصلة و منفصلة، كقولهم: كذا[١٣] إما أن يكون كذا، و إما أن لا يكون كذا. فإن لم يكن كذا، فإذن آ ب، لكن ليس آ ب.[١٤] فينتج: فهو إذن كذا. فكأنه يكون المستثنى غير[١٥] النقيض نفسه، بل لازما. لكن هذا القياس أيضا مما يتم بشرطية متصلة وحدها، و لا يبعد أن لا يحتاج فيها[١٦] إلى المنفصلة بوجه.

[١] فصل: الفصل الأول ب، د، سا، ع، عا، م؛ فصل ٢ عا، ه.

[٢] أما: و أما ه

[٣] القياس:قياس ب، م‌

[٤] الاستثنائى:+ الممكن سا.

[٥] استثنى: انتهى سا.

[٦] فينتج:لينتج د، ن.

[٧] فإذن: إذن سا

[٨] ليس: ساقطة من د، ن.

[٩] إن: إذا سا

[١٠] لا:ساقطة من س.

[١١] كذا ... النتيجة: ساقطة من م.

[١٢] ينتفع: ينتج س.

[١٣] كذا (الأولى): ساقطة من س.

[١٤] لكن ليس آ ب: ساقطة من سا.

[١٥] غير:عين د، عا، ن.

[١٦] فيها: ساقطة من م، ن.