الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٢٩
ما كان موضوعاته حاصلة بالفعل فى زمان ما حتى يكون قولنا: كل أبيض، معناه أن كل أبيض[١] موجود بالفعل فى زمان ما[٢]. فتكون الكلية الموجبة المطلقة على الرأى[٣] الأول معناه ما ذكرناه؛ و على الرأى الثاني معناه كل واحد واحد مما يوصف عند العقل بالفعل أنه[٤] ب دائما أو غير دائم، فهو موصوف بأنه آ[٥] وقتا ما[٦] لا محالة[٧]، سواء كان معينا أو غير معين من غير وجوب دوام[٨]؛ و على الرأى[٩] الثالث أن كل واحد من الموجودين فى وقت ما ب، فإنهم موصوفون بأنهم[١٠] آ فى ذلك الوقت. و هذا الرأى الثالث سخيف مختل. فإن كل واحد من الموجودين فى وقت ما ب إذا لم يصرح بالشرط المذكور كانوا بعض ما يوصف بب، و قولك[١١] كل ب أعم من ذلك[١٢].
و هاهنا قضايا موضوعاتها أمور لا يلتفت[١٣] إلى وجودها، و مع ذلك يحمل عليها محمولات لا تكون ضرورية[١٤] و لا أيضا ممكنة؛ بل يحمل عليها بأنها توجد لا محالة وقتا ما[١٥]، كقولهم: كل دائرتين عرضيتين تتحركان دائما بالخلاف على محور واحد إلى قطبيه[١٦] فإنهما تنطبقان و تنفصلان. فإن هذه القضية ليست ضرورية. فإن كونهما ينطبقان أو منطبقين[١٧] ليس لهما دائما، و لا أيضا من الممكنات التي يجوز أن تكون أو لا تكون[١٨]؛ بل[١٩] يجب أن يكون بالفعل وقتا. و لا أيضا[٢٠] حين حمل
[١] أبيض:+ معناه ى
[٢] ما:+ مثاله كل إنسان موجود بالفعل فهو حيوان سا؛ ساقطة من ه.
[٣] الرأى (الثانية): رأى م.
[٤] بأنه: أنه س، سا، ه
[٥] آ: ب ع
[٦] وقتا ما: وقتا ى
[٧] لا محالة:+ مثاله كل أبيض فله لون مفرق للبصر عا
[٨] دوام: و لا دوام سا؛ و دوام عا، ه
[٩] الرأى: رأى م.
[١٠] بأنهم: ساقطة من س.
[١١] و قولك: فى قولك س
[١٢] ذلك:+ لأنا إذا قلنا كل إنسان فهو حيوان لم يشرط فيه الموجودين بالفعل كان الحكم على بعض الإنسان عا.
[١٣] لا يلتفت: ساقطة من ن.
[١٤] ضرورية: ضرورة ن.
[١٥] وقتا ما: ساقطة من س.
[١٦] قطبيه: قطبيهما سا.
[١٧] منطبقتين:منفصلتين ه.
[١٨] أولا تكون: و لا تكون د، ى؛ أن لا تكون سا، ع، ه
[١٩] بل:ساقطة من ن.
[٢٠] و لا أيضا: أيضا ن.