فسيكون على هذا الحكم المذكور فى الانعكاس. و لكن‌[١] ب كذلك لج، فإن‌[٢] كان‌[٣] د فى قوة نقيض ل آ، كان أخص من ب؛ و كان‌[٤] أيضا أخص من ب، إذ كان ب فى قوة د من حيث هو غير[٥] أبيض. و إذا كان كذلك لم يكن د ب، و ليس د أيضا بآ. فيصدق عليه أنه ليس آ، و قد يصدق عليه أيضا أنه ليس ب. فهو إذن‌[٦] قد سلب‌[٧] عنه الطرفان. و ما سلب عنه الطرفان فهو فى حكم الواسطة. و الواسطة، ليس بأن يكون نقيضا لأحد الطرفين، أولى منه‌[٨] بأن يكون نقيضا للطرف الآخر، بل هو[٩] نقيض لكل طرف.[١٠] فإذن من حيث‌[١١] د هى نقيض آ، و ب نقيض لج، يكون‌[١٢] ب‌[١٣] أعم من د. و لأن د نقيض ب، و د نقيض ج؛[١٤] و نقيض‌[١٥] ب، أعم من ج،[١٦] فسيصير د[١٧] أعم من د، و هو هو، هذا خلف.[١٨] و أما أنا فأقول: إننى لست أفهم هذا الكلام حق الفهم. و سيكون غيرى يفهمه فهما أبلغ من فهمى له لأنه إن كان إنما يكون‌[١٩] واسطة لأن الطرفين يسلبان عنه. فيكون إذن شى‌ء ليس هو آ. و أيضا ذلك الشى‌ء ليس هو ب.[٢٠] فهذا يكفينى أن أعلم أن آ د ليسا بمتناقضين. و لا أحتاج الى هذه الهندسة كلها.[٢١] و مع ذلك فإنه ليس هذا[٢٢] كالواسطة بالحقيقة،[٢٣] فإن الواسطة هو الذي يسلب عنه‌

[١] و لكن: و ليس س؛ و لتكن عا

[٢] فإن: و لما س، عا.

[٣] كان: ساقطة من د، ن‌

[٤] و كان:+ آ م.

[٥] غير: ساقطة من م.

[٦] إذن: أيضا ن‌

[٧] سلب: يسلب د، سا، ن، ه.

[٨] منه: منها د، ن.

[٩] هو: هى د، ن‌

[١٠] بل هو نقيض لكل طرف: ساقطة من سا

[١١] حيث:+ أن سا.

[١٢] يكون: و يكون سا

[١٣] ب (الثانية):ساقطة من س.

[١٤] و د نقيض ج: و ب نقيض د س.

[١٥] و نقيض: و كان س‌

[١٦] ج:د س‌

[١٧] د: ب س.

[١٨] نقيض ج ... خلف: ساقطة من ه.

[١٩] إن كان إنما يكون: إذا كان سا.

[٢٠] ب: د س، سا، ه.

[٢١] لأنه ... كلها: ساقطة من د، ع، عا، م، ن.

[٢٢] هذا: ساقطة من س‌

[٢٣] بالحقيقة: ساقطة من م.