كل ب آ فى الوقت الذي هو آ، فإن هذا السالب لا يصدق البتة. و لا[١] يكون لهذا[٢] الاعتبار فى الإطلاق فائدة إلا أن يصرح بالضرورة[٣]، فتنقلب القضية عن حالها، و تصير كأنه يقول: كل ما يوصف بأنه ب، فإنه بالضرورة و دائما[٤] ما دام ذاته موجودة[٥] يوصف بأنه آ، ما دام ألفا، و يكون‌[٦] الألف ليس هو المحمول بل جزءا من المحمول. و يكون المحمول هو أنه‌[٧] ما دام ألفا فهو آ.

و هذا المحمول لا يفارق موضوعه البتة؛ بل هو ضرورى له. فكذلك‌[٨] فى الجانب الآخر إذا اعتبرت‌[٩] هذا انقلبت القضية فى الموجبة[١٠] و السالبة[١١] ضرورية؛ بل يجب أن يلتفت فى المطلقات إما إلى الوجود فقط[١٢]، و إما[١٣] إلى‌[١٤] أن الوجود غير دائم.

و أما أنه مع أى شرط يجب، فهو أمر يلحق المطلق بالضرورة، و يغير المحمول عن كونه محمولا[١٥] إلى كونه‌[١٦] جزء محمول. و إذا[١٧] كان كذلك فيجب أن يكون المطلق إما أن يعتبر فيه نفس الوجود غير ملتفت فيه إلى الدوام و غير الدوام، أو الوجود[١٨] ملتفتا فيه‌[١٩] إلى غير الدوام فقط حتى تدخله الأقسام. و لا يلحق بذلك شرط من الشرائط التي يجب معها الوجود، و هى الشرائط التي تعين الوجود فى وقت الوجود[٢٠] و توجبه. و قد علمت أن نفس قولك: إن هذا موجود و ليس دائما، غير قولك: إنه موجود وجب وجوده لوجود كذا، و إن ترافقا[٢١] فى وقت؛ و إذا لم تدخل الشرائط الموجبة للوجود فى الإيجاب، فيجب أن لا تدخل فى السلب المناقض‌[٢٢].

[١] و لا: فلا سا.

[٢] لهذا: بهذا ع‌

[٣] بالضرورة: بالصورة ع.

[٤] و دائما:دائما ع.

[٥] موجودة: موجودا سا، عا، ه؛ موجود ع‌

[٦] ألفا و يكون: ساقطة من س.

[٧] أنه: ساقطة من سا.

[٨] فكذلك: و كذلك س، سا، ع، عا، ه، ى.

[٩] اعتبرت: اعتبر ع‌

[١٠] الموجبة: الموجب ب‌

[١١] و السالبة: ساقطة من ب، س، ع، عا، ى.

[١٢] فقط: ساقطة من ع، ى‌

[١٣] فقط و إما: فقط إما ى‌

[١٤] و إما الى: و إما د.

[١٥] محمولا:ساقطة من س‌

[١٦] إلى كونه: ساقطة من س‌

[١٧] و إذا: و إما إذا عا، ه.

[١٨] أو الوجود:و الوجود د.

[١٩] الى الدوام ... فيه: ساقطة من ع، ى.

[٢٠] فى وقت الوجود: ساقطة من د.

[٢١] ترافقا: توافقتا ع؛ توافقا س، ن، ى.

[٢٢] المناقض:الناقض ع.