لا يلزم لا شى‌ء مما ليس ب ليس ج. فإنك إذا قلت: لا شى‌ء من الناس حجارة[١]، لم يلزم أنه ليس شى‌ء مما ليس بحجارة ليس بإنسان، أو ليس شى‌ء مما ليس بحجارة هو إنسان؛ بل لزم بعض ما ليس حجارة[٢] هو إنسان، و إلا فلا شى‌ء مما ليس بحجارة هو إنسان، فلا شى‌ء من الناس ليس بحجارة. و كنا قلنا لا شى‌ء من الناس حجارة[٣]. و إذا قلنا: بعض ج ب، لزم بعض ما ليس ب ليس ج. فإنه يوجد موجودات أو معدومات‌[٤] خارجة عن ج و ب معا، فيكون بعض ما ليس ب ليس ج. و أما قولنا: ليس‌[٥] كل ج ب، فيلزمه‌[٦] ليس كل ما ليس ب ليس ج، و إلا فكل ما ليس ب ليس‌[٧] ج، فكل ما هو ج فهو ب. و هاهنا فحوص أخرى، و الأولى‌[٨] أن نجعل مواضعها كتاب اللواحق.

[١] حجارة: بحجارة س.

[٢] حجارة: بحجارة د، سا، ع، عا، ن.

[٣] حجارة:بحجارة د، سا، ن.

[٤] أو معدومات: ساقطة من م.

[٥] ليس (الثانية): ساقطة من د، ن‌

[٦] فيلزمه ليس: فليس يلزم د، ن.

[٧] ليس (الثانية): أيس ب.

[٨] و الأولى:الأولى س، سا، م.