و قد زيف قوم هذا البيان فقالوا[٥]: لأنه تبين فيه أن السالبة الكلية منعكسة، بأن يوجد نقيض السالبة الكلية و هى الجزئية الموجبة، فتعكس‌[٦] جزئية موجبة، ثم تصحح الدعوى على سبيل الخلف. و فى هذا وجهان‌[٧] من التقصير: أحدهما أنه لم‌[٨] يبين لما بعد هل الموجبة الجزئية تنعكس. و بعد ذلك فإنه حين‌[٩] يبين لنا[١٠] أن الموجبة الجزئية تنعكس‌[١١]، يبين‌[١٢] بأن السالبة الكلية تنعكس، و هذا بيان الدور.

و قالوا: إنه أيضا ب آ [١٣] [١٤]، تبين بالخلف بقياس من الشكل الثالث، و ذلك مما لم يبين لنا بعد. فهؤلاء حادوا عن هذا البيان و أتوا ببيان آخر، و هو أن ج لما كان مباينا لب، و مباين المباين مباين، فب أيضا مباين لج، فلا شى‌ء من ب ج. أما اعتراضهم‌[١٥] فنقضه أهل التحصيل، و بينوا أن هذا ليس على سبيل استعمال عكس الجزئية؛ بل على سبيل تعيين شى‌ء[١٦] واحد. و افتراضه‌[١٧] يكون‌[١٨] بعينه كلا الأمرين.

و هذا أمر تعلمه من غير أن يلتفت فيه‌[١٩] إلى حديث العكس‌[٢٠]. فذلك‌

[١] يجوز: يجب ه.

[٢] فكذلك: و كذلك س، ه؛ فلذلك سا.

[٣] فكذلك: و كذلك س، ه؛ فلذلك سا.

[٤] الحيوان:+ أن يكون س، سا؛+ و يكون عا؛+ يكون ه، ى.

[٥] فقالوا: قالوا س، سا.

[٦] فتعكس: فتنعكس سا، ع، ى.

[٧] و جهان: الوجهان عا.

[٨] لم: ليس م‌

[٩] حين: حيث س، سا، عا، ه

[١٠] لنا: ساقطة من ع.

[١١] الجزئية تنعكس: الجزئية د، ن؛ الجزئية منعكسه سا

[١٢] يبين: بين م.

[١٣] أيضا ب آ: ساقطة من ه، ى‌

[١٤] ب آ: ساقطة من د، س، سا، ع، عا، ن.

[١٥] اعتراضهم: إعراضهم س، ع.

[١٦] شى‌ء: ساقطة من سا

[١٧] و افتراضه: و إفراضه د، ع، ن‌

[١٨] يكون: فيكون ع.

[١٩] فيه: ساقطة من س‌

[٢٠] العكس: النفس سا.