و لا[٣] واحد من الموصوفات‌[٤] بأنها ج بالفعل، محمولا[٥] عليه ب‌[٦]، مع استشعار ما دام موصوفا بج من، غير منع، أن يكون ما دام ذاته موجودا[٧]، بل مع تجويز أن يكون مع ذلك ما دام ذاته موجودا فليس ب، فينعكس. و ذلك‌[٨] إذا كان قولنا: لا شى‌ء من ج ب، معناه أنه لا شى‌ء مما يوصف بج يوصف، مع الوصف بج، أنه ب.

فمنه ما يدوم وصفه‌[٩] بج، فيدوم‌[١٠] سلب ب عنه؛ و منه ما لا يدوم وصفه بج، و يدوم سلب ب‌[١١] عنه ما دام‌[١٢]؛ و منه ما لا يدوم له أحد الأمرين. فإذا كان حقا أن كل واحد مما يوصف بج كيف كان يسلب‌[١٣] ب‌[١٤] عنه دائما ما دام ذاته موجودا فيكون السلب ضروريا، صدق معه لا شى‌ء[١٥] من ج ب. و إذا[١٦] كان السلب عنه حقا عند ما يكون ج فقط[١٧]، صدق «و لا شى‌ء[١٨] مما هو ج ب». فإذن هذا يصدق على الضرورى، و على فن واحد من الأشياء التي نسميها مطلقات، فنقول‌[١٩]: إنه ينعكس مثل نفسه. فإنه إن كان لا شى‌ء[٢٠] من ج ب، فلا شى‌ء من ب ج، و إلا فبعض ب ج. فلنعين‌[٢١] ذلك البعض و ليكن د[٢٢]، فيكون د[٢٣] بعينه موصوفا بأنه ب و ج، فيجتمع‌[٢٤] فيه أنه ب و أنه ج[٢٥]. فيكون شى‌ء واحد يجتمع فيه‌[٢٦] أنه ج و أنه ب.

و قد قلنا: إنه لا شى‌ء من ج يوصف بأنه ب، أى مع ما يكون ج و د، مع أن ج هو ب، هذا خلف.

[١] و المفهوم: المفهوم ع‌

[٢] من لا شى‌ء: لا شى‌ء ب، س، عا.

[٣] و لا: لا د، ع، ن‌

[٤] الموصوفات:الموضوعات عا

[٥] محمولا: محمول د، ن‌

[٦] ب: ساقطة من ع.

[٧] موجودا: موجودة ن.

[٨] و ذلك: ذلك ع.

[٩] وصفه: لونه عا

[١٠] وصفه بج فيدوم: ساقطة من ع.

[١١] ب: ساقطة من ن‌

[١٢] ما دام:+ موجودا س، ه.

[١٣] يسلب: فسلب ب؛ فيسلب س، ه

[١٤] ب: ساقطة من ع.

[١٥] لا شى‌ء:+ مما ه

[١٦] و إذا: فإذا ع، ى.

[١٧] يكون ج فقط: يكون ب فقط سا

[١٨] و لا شى‌ء: لا شى‌ء د، ع، عا، ن، ى.

[١٩] فقول: نقول ى.

[٢٠] لا شى‌ء: و لا شى‌ء ع.

[٢١] فلنعين: و لنغير س؛ فلنعتبرى‌

[٢٢] د:ج س‌

[٢٣] د (الثانية): ساقطة من د، ن.

[٢٤] فيجتمع: فيجمع ع، م‌

[٢٥] و أنه ج: و ج ع، عا.

[٢٦] فيه: ساقطة من ن.