الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٥٦٨
[الفصل الثالث و العشرون] (ث) فصل[١] فى التمثيل
و أما التمثيل، فإنه إذا حقق يكون[٢] من أربعة حدود: أكبر كلى، و أوسط كلى.
و هذا الأوسط محمول على الأصغر، و على شبيه الأصغر. فيكون الأصغر و شبيهه حدين و أما الأكبر فإنه يحمل على الأوسط لأنه محمول على شبيه الأصغر. فليكن الأكبر آ و معناه المذموم، و الأوسط ب و معناه قتال المتاخمين، و الأصغر ج و معناه قتال أهل بلد كأثينية لأهل[٣] ثينيا، و الشبيه بالأصغر تحت الأوسط د و معناه قتال أهل[٤] ثينيا لجيرانهم[٥] أهل قونيا. و هاهنا فالمشكل شيئان: أحدهما الكبرى، هل ب أى هل قتال المتاخمين مذموم. و الثاني[٦] النتيجة و هو أنه هل قتال أهل أثينية لأهل ثينيا مذموم. و يجب أن يكون شيئان أعرف من هذين، أحدهما هل[٧] قتال أهل أثينية[٨] لأهل ثينيا[٩] قتال المتاخمين، و هو وجود الأوسط فى الأصغر؛ و الثاني هل[١٠] قتال أهل[١١] ثينيا[١٢] لأهل[١٣] قوفيا مذموم، و هو وجود الأكبر فى شبيه الأصغر.[١٤] و أما التشبيه[١٥] مثل أن حال[١٦] قتال أهل أثينية لأهل ثينيا، حال
[١] فصل: الفصل الثالث و العشرون ب، د، س، ع، م؛ فصل ٢٣ عا، ه.
[٢] يكون: يقول س.
[٣] لأهل:+ بلد ه.
[٤] أهل (الأولى): ساقطة من عا
[٥] لجيرانهم: بجيرانهم س.
[٦] و الثاني: و التالى س.
[٨] لأهل ثينيا .... أهل أثينية: ساقطة من د، ن.
[٧] هل: ساقطة من ه
[٩] ثينيا: قوفيا د، ن.
[١٠] هل: ساقطة من د، ن
[١١] أهل: ساقطة من ب
[١٢] أهل ثينيا: ساقطة من م
[١٣] لأهل: أهل م.
[١٤] الأصغر: الأوسط د، س، عا، ن
[١٥] التشبيه:الشبيه س، ع، عا
[١٦] حال (الأولى): ساقطة من ب، د، س، سا، م.