كالحيوان، مما يوجد فى كل الأكبر[١] و فى بعض الأصغر؛ و الأكبر ليس فى كل الأصغر، كالققنس فى المتحرك؛ فإن أخذت معه الكبرى سالبة كلية أنتج الصدق. أو أن‌[٢] يكون الأوسط لا فى شى‌ء من الأكبر، و لا فى كل الأصغر؛ و الأكبر و لا فى كل الأصغر[٣]؛ فتوجد الكبرى كاذبة موجبة. و كذلك‌[٤] إن‌[٥] كانت الكبرى وحدها صادقة[٦]، بأن يكون الأوسط غير موجود فى شى‌ء من الطرفين، و الأكبر ليس إلا فى بعض الأصغر، فتوجد الصغرى جزئية موجبة أو تكون موجودة فى جميع كليهما، و هما[٧] على ما قيل، فتوجد الصغرى جزئية سالبة.

و على هذا القياس فتأمل.

و أما فى الشكل الثالث فقد ينتج الصدق من الكذب كيف اتفق. أما عن‌[٨] الكاذبتين فى الكل، فأن يكون الأوسط مباينا للطرفين، و أكبرهما فى بعض الأصغر، فتوجد المقدمتان موجبتين. و ذلك فى إنتاج الإيجاب. أو تكون‌[٩] المباينة[١٠] مع الأصغر وحده، فتوجد معه بإيجاب كاذب، و مع الأكبر بسبب كاذب،[١١] و ذلك فى إنتاج السلب. و أما الكاذبتان فى الجزء، فأن يكون الطرفان، كل واحد منهما، يوجد فى بعض الأوسط وحده، و الأكبر[١٢] فى بعض الأصغر فيوجد أن كليتين بالإيجاب؛ أو تكون‌[١٣] الكبرى سالبة كلية، و الصغرى كلية موجبة. و قد يجوز أن توجد الكبرى وحدها موجبة كاذبة،[١٤] بأن يكون الأكبر موجودا فى بعض الأصغر، و غير موجود فى شى‌ء من الأوسط؛ و لكن الأصغر

[١] فى كل الأكبر: ساقطة من ن.

[٢] أو أن: و أن س، ه.

[٣] و لا فى كل الأصغر: و لا فى شى‌ء من الأصغر د، ن‌

[٤] و كذلك: ساقطة من سا

[٥] إن: و إن سا.

[٦] صادقة: صادقا سا.

[٧] و هما: ساقطة من ه.

[٨] عن: على س.

[٩] أو تكون: إذ تكون عا؛ أن تكون ه.

[١٠] المباينة: المتابعة ع.

[١١] و مع ...كاذب: ساقطة من د، ن.

[١٢] و الأكبر: الأكبر د، ن.

[١٣] أو تكون أو توجد س، عا.

[١٤] كاذبة: كلية ه.