و سيكون كل شى‌ء إما شيئا[١] يساوى شيئا، و إما شيئا غير مساو على معنى مفاوت.[٢] مثلا: إذا عنينا بغير مساو المفاوت، أو عنينا شيئا أعم منه مختصا بالوجود، فستكون النقطة إما مساوية للخط، و إما مفاوتة. قالوا: إذا غلط و أخذ[٣] المعدول فى قوة السلب عرض منه محال، و غلطه‌[٤] عظيم.[٥] فليكن آ، مكون ب، ليس بمكون د، هو غير مكون ج. أبيض د ليس بأبيض ب، هو غير أبيض. حتى يكون ب، الشى‌ء الذي لا هو أبيض، و لا هو أيضا ليس بأبيض. لأن المعدولة غير السالبة[٦]. و د الشى‌ء الذي ليس بمكون و لا أيضا هو ليس بمكون. لأن‌[٧] المعدولة[٨] غير السالبة.[٩] و إذا كان آ مكونا، فيكون محمولا على ج[١٠] الأبيض حمل الأعم، حتى يكون كل أبيض مكونا، و ليس كل مكون أبيض. و لكن‌[١١] ب نقيض آ و هو ليس بمكون، و د نقيض ج و هو ليس أبيض، فلأن آ أعم من ج، فيكون د أعم من ب. و قد علمت هذا مما تكرر عليك. و مما يزيدك فى التنبه لذلك‌[١٢] بيانا[١٣]، أن تعلم أنه لما كان ما يكذب عليه آ، يكذب عليه ج، فيصدق عليه د. و كان قد صدق ب، و كلما[١٤] صدق ب، صدق د[١٥]. لكن آ قد يصدق على ما ليس بج، لأنه أعم منه، فيصدق إذن على بعض ما هو د، و حينئذ يكذب ب، و كان كلما صدق ب، صدق د. فإذن د أعم من ب. فكذلك‌[١٦] إذا كان د[١٧] أعم من ب، فسيكون ج أخص من آ. و على قلب ذلك البيان فليكن د[١٨] الغير المكون، فى قوة النقيض ل آ المكون، فإن كان هو فى قوة النقيض،

[١] شيئا: (الأولى): ساقطة من ه

[٢] مفاوت: مقلوب د، ن؛ متفاوت س.

[٣] و أخذ: فأخذ عا.

[٤] و غلطه: و غلط ب، د، ن‌

[٥] و غلطه عظيم: ساقطة من س، سا.

[٦] المعدولة غير السالبة: المعدولية غير السالبية سا.

[٧] لأن: أن م‌

[٨] المعدولة:المعدول سا.

[٩] السالبة: السالبية ب‌

[١٠] ج: د د.

[١١] و لكن: و لتكن س، سا، ه.

[١٢] لذلك: لك د، ن‌

[١٣] بيانا، ساقطة من ه.

[١٤] و كلما: فكلما س‌

[١٥] صدق د: صدق ج ن.

[١٦] فكذلك: فكذلك د، ن؛ و كذلك سا، ه.

[١٧] د: ساقطة من س.

[١٨] د: ز بخ؛ ب ع، عا.