الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٤٦٤
بعض د آ.[١] و إن كان عندك ليس كل ج ب، و كل د آ، فلا ينتفع به. و إن كان عندك: بعض ب ج، و لا شىء[٢] من د آ، و اتصل كل ب د انتفعت به. و إن كان: لا شىء من ب ج، و بعض د آ، لم ينتفع به. و إن كان:
كل ب ج، و كل د آ، لم ينتفع به. و إن كان عندك: ليس كل ب ج،[٣] و كل د آ، لم ينتفع به. و إن كان عندك: بعض د ج،[٤] و لا شىء من آ ب،[٥] و اتصل كل د ب،[٦] انتفعت به. فإن[٧] كان عندك:[٨] لا شىء من ج ب، و بعض آ د، لم ينتفع به. و إن كان الحاصل: كل ج ب، و ليس بعض آ د، لم ينتفع به. و إن كان الحاصل: ليس كل ج ب، و كل آ د، لم ينتفع به؛ و إن كان عندك: بعض ج ب،[٩] و لا شىء من آ د، و اتصل كل ب د،[١٠] انتفعت به.
و إن كان عندك: لا شىء من ب ج، و بعض آ د.[١١] لم ينتفع به؛ و إن كان عندك: كل ب ج،[١٢] و ليس كل آ د، لم ينتفع به.[١٣] و كذلك[١٤] فى سائر البواقى. هذا إذا كانت المقدمتان تشارك كل واحدة[١٥] منهما المطلوب فى حد. فإن كانتا مشتركتين فى أنفسهما، و ليسنا مشاركتين للمطلوب أصلا، فلا تشتغل بتحليله؛ فهناك نقصان مجاوز للقدر. و كذلك إذا كانت تشارك إحداهما المطلوب فقط، و الأخرى لا تشارك المطلوب[١٦] و لا رفيقتها[١٧]، فهو بعيد عن التحليل، يحتاج فى تعليم تحليله إلى أن نوصل أصلا طويلا
[١] د آ: ب آ بخ، س، سا، ه.
[٢] و لا شىء: فلا شىء سا.
[٣] ب ج (الأولى): ب د د.
[٤] د ج: ب ج سا
[٥] آ ب: آ د بخ، س، سا، عا.
[٦] د ب: ب د، س، سا، عا؛ ج ب د، ن
[٧] فإن: و إن س، سا، ه
[٨] عندك: ساقطة من س، سا.
[٩] ج ب: ج سا
[١٠] ب د:ب سا.
[١١] و اتصل ... و بعض آ د: ساقطة من س.
[١٣] و إن كان ... لم ينتفع به: ساقطة من س، سا.
[١٢] ب ج: ب د د.
[١٤] و كذلك:فكذلك سا
[١٥] واحدة: واحد س.
[١٦] كانت تشارك إحداهما المطلوب فقط و الأخرى لا تشارك المطلوب: كان يشارك أحدهما المطلوب فقط و الآخر لا يشارك المطلوب ب، بخ، د، س، سا، ع، عا، م، ن، ه.
[١٧] رفيقتها: رفيقها ب، د، س، سا، ع، عا، م، ن، ه.