الشفاء المنطق (القياس) - ابن سينا - الصفحة ٤٦٣
و ينتج: فلا شىء من ج د. و تضيف إليها: أن[١] كل آ د، فينتج: لا شىء من ج آ. و ليكن الموجود: لا شىء من ج ب، و كل د آ، فلا ينتفع به. و ليكن[٢] المطلوب: بعض ج آ،[٣] و وجدت بعض ج د[٤] و كل ب آ[٥]، فإن اتصل كل د ب،[٦] فقد وجدت. و إن[٧] كان الموجود كل د ج،[٨] و كل ب آ،[٩] فإن اتصل كل د ب،[١٠] فقد وجدت. و إن كان الحاصل:[١١] كل ج د، و بعض ب آ، فإن اتصل كل د ب، أو بعض د ب،[١٢] لم ينتفع به. و إن اتصل كل ج ب،[١٣] أو بعض[١٤] ج ب، لم ينتفع به. و كذلك إن اتصل بعض ب ج،[١٥] أو بعض ب د، لم ينتفع به.
و كذلك إن اتصل كل ب د، لم ينتفع به. و إن اتصل كل ب ج،[١٦] لم يحتج إلى ج.[١٧] فإن كان الموجود الحاصل بعض د ج، و كل ب آ، و اتصل كل د ب فقد حصل القياس. و إن[١٨] كان الحاصل كل د ج، و كل ب آ،[١٩] و اتصل كل أو بعض د ب، فقد حصل القياس. و إن كان الحاصل كل د ج،[٢٠] و بعض ب آ، لم ينتفع به. و إن كان الحاصل بعض د ج، و كل آ ب، لم ينتفع به. و كذلك فاعتبر الأقسام الباقية. و ليكن المطلوب جزئيا سالبا و هو: أنه ليس كل ج آ، و وجدت[٢١] بعض ج ب، و لا شىء من د آ، فإن اتصل ب، د انتفعت به، مثل: كل ب د. و إن كان عندك لا شىء من ج ب، و بعض د آ، لم ينتفع به. و كذلك إن كان عندك:[٢٢] كل ج ب، و ليس
[١] أن: ساقطة من س.
[٢] و ليكن: (الأولى و الثانية): و لكن س.
[٣] ج آ:د آ د، ن؛ ج د م
[٤] ج د: ب آ م
[٥] ب آ: د ب م
[٦] د ب: د ج م.
[٧] و إن:فإن ن
[٨] د ج: ب آ م
[٩] ب آ: د ب م
[١٠] د ب: ج د م.
[١١] فقد وجدت و إن كان الحاصل: فالحاصل سا.
[١٢] د ب أو بعض د ب: ج ب أو بعض ج ب س
[١٤] أو بعض: و بعض ن
[١٣] ج ب (الأولى): ساقطة من م.
[١٥] لم ينتفع ... ب ج: ساقطة من سا.
[١٦] ب ج: ج ب ع.
[١٧] ج: د س؛ ج د سا، ه.
[١٨] و إن: فإن د، ن.د ج: ج د سا
[١٩] و كل ب آ: و بعض ب آ د، ن.
[٢٠] و كل ب آ ... كل د ج:ساقطة من سا.
[٢١] و وجدت: وجدت د، ن.
[٢٢] عندك: ساقطة من ه.