كل‌[٣] ب آ، المطلقة، إما أن تكون عامة تعم الضرورى الدائم‌[٤]، و الذي هو ضرورى ما دام الشى‌ء موصوفا بأنه ب، و لا شيئا آخر، أو كانت‌[٥] المطلقة ما تكون بشرط، ما دام الشى‌ء موصوفا بأنه ب فقط، لا ما دام موجود الذات. حتى يكون قولنا[٦]: كل ب آ لا دائما، ما دام ذاته موجودا[٧]؛ بل عند وقت ما هو ب.

و يلتفت إلى أنه ليس دائما ما دام ذاته موجودا[٨]، و لا يلتفت إلى وجود الشرط بالفعل حتى يصير ضروريا. فإنه و إن كان لا شرط لتصييره‌[٩] ضروريا إلا ذلك الشرط مثلا[١٠]، فقد[١١] علمت أن بين اعتبار كونه غير دائم، و كونه لازما بشرط فرق‌[١٢]، و أن الالتفاتين و الاعتبارين مختلفان‌[١٣]، لكان إذا قيل بعد هذه الشروط: إنه‌[١٤] ليس كل ب آ، أى قد[١٥] يكون‌[١٦] الشى‌ء ب و ليس آ من غير التفات أيضا إلى شرط سيكون مناقضه و إنما كان يكون هذا لو أنا إذا رفعنا الثالث الذي لا فائدة فيه لم يبق إلا هذان القسمان، فكان‌[١٧] المطلق إما الأمر الذي يعمهما[١٨] أو الثاني منهما. لكن ليس الأمر كذلك. فإن الأقسام‌[١٩] كما علمت كثيرة، و صاحب التعليم الأول مثّل فى المطلقات بمثل قوله: كل فرس نائم، و كل فرس‌

[١] يوافى: يوافق ع‌

[٢] كالقسم: و كالقسم س.

[٣] كل: ساقطة من د

[٤] الدائم: و الدائم سا.

[٥] أو كانت: و كانت د، ن؛ و لو كانت سا.

[٦] قولنا: ساقطة من س، سا، ه، ى‌

[٧] موجودا: موجودة د، ع، ن.

[٨] موجودا: موجودة د، ن؛ موجود ه.

[٩] لتصييره: لتصيره د، سا، ع، م، ن، ى‌

[١٠] مثلا: ساقطة من د

[١١] فقد: و قد د، ع، عا، ن‌

[١٢] فرق: فرقا د، س، ن.

[١٣] مختلفان: ساقطة من ع‌

[١٤] إنه: إذ ه

[١٥] قد: ساقطة من ع، ن‌

[١٦] يكون: ساقطة من سا.

[١٧] فكان: و كان د، عا، م، ن، ه

[١٨] يعمهما:يعمها د، ه.

[١٩] الأقسام: أقسامه س.