و غرضنا أن الشى‌ء الذي يتبين بالاستثنائى‌[١]، من مقدمة تتعلق بقياس اقترانى، فإن كان نفس مقدمه كذلك، فقد تعلق البيان الاستثنائى بالقياس الاقترانى،[٢] و إن لم يكن كذلك بان‌[٣] بقياس غيره. على أنى قد بينت أن استبانة التالى الذي هو[٤] النتيجة من المقدم،[٥] الذي هو القياس، ليس على سبيل بيان أمر قياسى عن‌[٦] قياس مفيد.

لكن لقائل أن يقول: ما تقول فى القياس الاستثنائى، الذي فى الخلف، الذي يستثنى فيه نقيض التالى، لينتج نقيض المقدم؟ فنقول: إن ذلك ليس من الجنس الذي هو بين المقدم، بين لزوم التالى للمقدم. و كيف يكون بين المقدم و مقدمه هو الذي يراد إبطاله؟ و كيف يكون بين‌[٧] لزوم التالى للمقدم و إنما يبين ذلك باقترانى؟ على أنه إذا بان لزوم التالى بالاقترانى، صح باستثناء نقيض التالى، إنتاج‌[٨] نقيض المقدم.[٩] و لقائل‌[١٠] أن يقول: إن استعماله، و الاستثناء من التالى، قياس ليس مما يستغنى عنه، و قد[١١] جاء قياس شرطى مستثناه‌[١٢] بين بنفسه لا يبين باقترانى. كأنه يقول: هب أن المستثنى إذا كان من المقدم، فهو كما ذكرتم؛ فما قولكم فيما يستثنى من تاليه، فإنه يتم بلا رد إلى اقترانى البتة؟ فنقول: إن مثل هذا القياس لا يخلو إما أن يكون من جنس ما اللزوم فيه خفى،[١٣] و إما أن لا يكون. فإن كان من‌[١٤] جنس‌[١٥] ما اللزوم فيه خفى،[١٦] احتاج الى اقترانى فى إثباته‌[١٧]. و إن كان اللزوم فيه بينا، فكان لزوم التالى للمقدم بينا[١٨]، و كان‌

[١] بالاستثنائى: بالاستثناء د، س، سا، ن، ه.

[٢] بالقياس الاقترانى: ساقطة من د، ن.

[٣] بان: كان س؛ بل سا.

[٤] الذي هو: التي هى ع‌

[٥] المقدم:المقدمة د، ن.

[٦] عن: غير س.

[٧] بين: يبين س.

[٨] إنتاج: ساقطة من ع‌

[٩] صح ... المقدم:ساقطة من د، س، سا، عا، ن.

[١٠] و لقائل: قلقائل د، س، عا.

[١١] و قد: فقد سا، ه

[١٢] مستثناه، مستثنى ع.

[١٣] خفى: حقيقى سا.

[١٤] كان من: ساقطة من د

[١٥] جنس: ساقطة من ع‌

[١٦] خفى: حقيقى سا.

[١٧] إثباته:بيانه د، ن.

[١٨] فكان ... بينا: ساقطة من سا.