فنقول إن قياس الخلف‌[١١] قد بان أنه يتم‌[١٢] بالقياسات‌[١٣] الاقترانية و الشرطية الاستثنائية، و القياس الشرطى فقد[١٤] وضح من أمره أنه تتم فائدته بالاقترانيات. و إذ[١٥] الكلام فى أنولوطيقا القديمة إنما هو فى القياس المنتج للحملى، فيكون المراد بالاقترانى فيه،[١٦] و بالحملى‌[١٧] واحدا. فنقول: و قد[١٨] اتضح لك أن القياس الاستثنائى المنفصل‌

[١] المقالة التاسعة: بسم اللّه الرحمن الرحيم و به أعوذ و أستعين المقالة التاسعة ع.

[٢] من الفن ...المنطق: من الفن الرابع منه ب، د، ع، م، ن؛ و هى أربعة و عشرون فصلا س؛ من الفن الرابع من المنطق أربعة و عشرون فصلا سا؛ من الفن الرابع منه و هى أربعة و عشرون فصلا ه [ثم تذكر هذه النسخة عناوين الفصول كلها].

[٣] فصل: الفصل الأول ب، د، س، سا، ع، م؛ فصل ١ عا، ه.

[٤] تتم بالقياسات: ساقطة من د، عا

[٥] بالقياسات: ساقطة من ن‌

[٦] الاقترانية: بالاقترانية د، عا، ن.

[٧] قياسى: قياس م‌

[٨] منه: به س‌

[٩] فإنه:فإنما عا

[١٠] يتم: ساقطة من م.

[١١] قياس الخلف: القياس س‌

[١٢] القياس ... يتم: ساقطة من سا.

[١٣] بالقياسات: القياسات سا.

[١٤] فقد: قد ه

[١٥] و إذ: فإذ س؛ و إذا سا.

[١٦] فيه: ساقطة من عا

[١٧] و بالحملى: و الحملى س، ع، ه

[١٨] و قد: قد س.