فلننظر هل يوجد هذا صادقا البتة حتى يكون مادة، أى حال فرضت لوضعه مقدما لم‌[٣] تلزم التالى، فيشبه أن يظن أنّ هذا لا يمكن. لأنه يمكن أن تضاف شروط تجعل الشى‌ء[٤] التالى المسلوب التلو لازما، كمن يجعل الإنسان متحركا، فيتوصل منه‌[٥] إلى أن يلزم‌[٦] أن الخلاء غير موجود. و لكن‌[٧] الحق أنه لا يخلو إما[٨] أن يكون ماوراء[٩] الشرط الموجب للزوم يثبت التالى غير لازم، و يحفظه على ذلك؛ أو أى‌ [١٠] [١١] شرط ألحقته‌[١٢] بالوضع للمقدم‌[١٣]، جعل التالى لازما. فإن كان قد يمكن أن تستثنى الشرائط الملزمة، فإذا استثنى إعدامها، كانت المتصلة الكلية المقرونة بمقدمها الاستثناءات كلها كلية سالبة للزوم فيه. فإن‌[١٤] كان‌[١٥] الأمر على موجب القسم الأول، فالسالبة صادقة؛ و إلا فلا يتوصل إلى تصديقها. مثلا، ليكن‌[١٦] المقدم ج د، و التالى ه ز؛ و ليكن‌[١٧] هناك شرط أو شرائط تلزمه‌[١٨]؛ فليكن ذلك شرطا واحدا، و هو شرط كون ح ط لا غير. حتى‌[١٩] إذا كان ج د، و ليس ح ط، كان فلا لزوم‌[٢٠] البتة ل ه ز. و القضية القائلة إنه كلما كان ج د، و ليس ح ط، فلا لزوم البتة لأن يكون‌[٢١] ه ز قضية صادقة. فإذا قلنا: ليس‌[٢٢] إذ كان ج د، و ليس‌[٢٣] ج ط، يجب أن يكون ه ز، كان هذا صادقا بمعنى سلب اللزوم‌

[١] فهما ... الإنسان: ساقطة من سا

[٢] فهذا: و هذا د، سا، ن.

[٣] لم: ما ع.

[٤] الشى‌ء: ساقطة من ن.

[٥] منه: بذلك ه

[٦] أن يلزم: ما يلزم س‌

[٧] و لكن:لكن د، س، سا، ن، ه.

[٨] إما: ساقطة من م.

[٩] ماوراء: وراء ع.

[١٠] أو أى:و أى س، سا

[١١] أى:+ شى‌ء ب، م‌

[١٢] ألحقته: ساقطة من د، ن‌

[١٣] للمقدم: المقدم م.

[١٤] فإن: و إن س، ه

[١٥] كان: كل سا

[١٦] ليكن: ليكن ذلك ع، ه؛ فيكون م.

[١٧] و ليكن: و لكن س‌

[١٨] تلزمه: ملزمة سا.

[١٩] حتى: ساقطة من ع.

[٢٠] فلا لزوم:بلا لزوم د، ن، ه؛ لا لزوم ع، م.

[٢١] لأن يكون: لا يكون س‌

[٢٢] ليس:+ البتة س، ه.

[٢٣] و ليس: ساقطة من د، سا، عا، ن، ه.