و إن‌[١] كان عند ما يصير ب يصير آ، فإن لم يكن ب لم يكن آ؛ فليس ما دام ذاته موجودا[٢] يكون آ، بل ما دام ذاته موصوفا بأنه ب. و قلنا إنه موصوف بذلك ما دام ذاته موجودا[٣]، كان موصوفا بأنه ب أو لم يكن، و هذا خلف.

و بالجملة فاعلم أن ما يمكن أن يصير ضروريا فهو ضرورى دائما و إمكانه الإمكان الأعم. و ذلك لأنه إذا صار وقتا ضروريا، و يجوز أن تزول عنه الضرورة، و ذاته موجودة، فيكون‌[٤] لم يصر ضروريا، لأن معنى صيرورته ضروريا: أن يكون الموضوع عند ما يصير هذا المحمول ضروريا له موصوفا بأنه ما دام ذاته موجودا[٥] موصوف بذلك المحمول. و إذا كان ذاته موجودا[٦] و هو غير موصوف به قبل أن صار ضروريا له، فقد صار ضروريا له، و ليس هو له بضرورى، و هذا محال. و مثال هذا: كل‌[٧] إنسان يمكن أن يتحرك، و كل متحرك جسم بالضرورة، فكل‌[٨] إنسان جسم بالضرورة[٩]. فلما كان كل متحرك ما دام ذاته موجودا[١٠]- يتحرك أو لم يتحرك- موصوفا بأنه جسم، و كان الإنسان عند ما يتحرك صادقا عليه أنه جسم بالضرورة، أى ما دام ذاته موجودا[١١] كيف كانت أحواله، يلزمه أن يكون- و إن لم يتحرك- جسما، لأنه جسم ما دام ذاته موجودا لا عند ما هو متحرك فقط. فهو ما دام ذاته موجودا[١٢] جسم، و هو قبل الحركة جسم، و بعدها جسم، لا أنه إنما يستفيد هذا عند ما يتحرك. فإن الشى‌ء لا يستفيد أمرا من أمر عند وجوده يكون ذلك الأمر له حاصلا قبل وجوده،

[١] و إن: فإن عا.

[٢] موجودا: موجودة د، ن.

[٣] يكون ...موجودا: ساقطة من د، ن.

[٤] فيكون: ساقطة من عا.

[٥] موجودا (الأولى): موجودة د، ن‌

[٦] موجودا (الثانية): موجودة ب، د، س، سا، م، ن.

[٧] كل: أن كل د، ن.

[٨] فكل: و كل د، ن‌

[٩] بالضرورة: ساقطة من د، ع.

[١٠] موجودا: موجودة د، ن.

[١١] موجودا: موجودة د، ن.

[١٢] موجودا (الأولى و الثانية): موجودة د، ن.