الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٤٥٥ - الفصل الرابع في نبذ متفرقة

هل يؤثّر في المنع من الوضوء به أم لا؟ و مثل هذا لا يبعد السّؤال عنه، و يصير قوله ٧ (إن لم يكن شي‌ء يستبين في الماء)[١] في قوّة[٢] قوله: إن لم يتيقّن إصابة الماء، إلى آخره.

و لا يخفى ما فيه من التّكلّف، فإنّ تنزيل كلام العلّامة طاب ثراه عليه تكلّف على تكلّف.

ثمّ إنّه قدّس اللّه روحه قال: إنّ هذا الحديث معارض برواية عليّ بن جعفر في الصّحيح عن أخيه موسى ٧.

قال: سألته عن رجل رعف و هو يتوضّأ، فقطر[٣] قطرة في إنائه، هل يصحّ‌[٤] الوضوء منه؟ قال: «لا»[٥].

و أنت خبير بما في هذه المعارضة، فإنّ النّزاع فيما لا يدركه حسّ البصر، لا في القطرة و نحوها.

و الظاهر أنّ ما يطلق عليه اسم القطرة لا يعجز حسّ البصر عن إدراكه، فتأمّل‌[٦].

و الحديث العاشر ممّا استدلّ بإطلاقه العلّامة في المختلف على طهارة عرق‌

[١]. في ح: إن لم يكن يستبين الخ.

[٢]. في ص: هو في قوة.

[٣]. في الوسائل: فتقطر.

[٤]. في الوسائل: يصلح.

[٥]. الكافي ٣: ٧٤ ح ١٦، التّهذيب ١: ٤١٢ ح ٢٩٩، الاستبصار ١: ٢٣ ح ٥٧، الوسائل ١: ١١٣ الباب ٨ من أبواب الماء المطلق ذيل ح ١، بتفاوت يسير.

[٦]. إنّما أمر بالتأمّل لإمكان حمل التّنوين في القطرة على التّحقير.« منه ;».