الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٩٨ - الفصل الرابع في حكم التيمم مع سعة الوقت و وجدان المتيمم الماء في أثناء الصلاة أو بعدها

و في الحديث الخامس و الحادي عشر نوع دلالة على جوازه مع السّعة كما لا يخفى، و إليه ذهب الصّدوق‌[١] و وافقه العلّامة في المنتهى قائلا: إنّه في غاية القوّه‌[٢].

و فصّل ابن الجنيد فأوجب تأخيره لراجي التّمكّن من الماء، و جوّزه في أوّل الوقت للآيس من الماء في بقيّته‌[٣]. و ارتضاه المحقّق في المعتبر[٤] و العلامة في أكثر كتبه‌[٥].

و هذا التّفصيل و إن لم نظفر به في شي‌ء من الأخبار تصريحا، إلّا أنّه ممّا يظهر من بعضها تلويحا، كما في قوله ٧ في الحديث الأوّل: «فإن فاتك الماء لم تفتك الأرض» فإنه يؤذن بأنّ اليأس من حصول الماء غير متحقّق.

و كذا أمره ٧ في الحديث التّاسع بطلب الماء ما دام في الوقت، فإنّه يشعر برجاء حصوله فيه، و إلّا كان عبثا.

و ما تضمّنه آخر الحديث الثّاني لا ينافي هذا التّفصيل‌[٦]؛ لإمكان تنزيله على استحباب التّأخير و كراهة إيقاعه في السّعة.

و لفظة «ليس ينبغي» غير بعيدة عن هذا التّنزيل.

و أقوى ما يستدلّ به لأصحاب القول الأوّل؛ نقل المرتضى رضي اللّه عنه الإجماع عليه في الانتصار[٧]، و لا ريب في كونه أقرب إلى الخروج عن العهدة.

[١]. الفقيه ١: ٥٨ و ٥٩ المقنع: ٢٥ و الهداية: ٨٨.

[٢]. المنتهى ٣: ٥٣ و ١١٧.

[٣]. نقله عنه المحقّق في المعتبر ١: ٣٨٣ و العلّامة في المختلف ١: ٥٣.

[٤]. المعتبر ١: ٣٩٢.

[٥]. المختلف ١: ٢٥٣.

[٦]. في ص: التّفضيل.

[٧]. الانتصار: ١٢٣.