معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١١٣ - (١٤) حكم نسيان ركعة أو أكثر فيذكر بعد الفراغ
عبداللَّه عليه السلام: من حفظ سهوه فأتمّه فليس عليه سجدتا السهو فان رسولاللَّه صلى الله عليه و آله صلّى بالنّاس الظهر (ركعتين- يب كا) ثم سها (فسلّم- صا كا) فقال له ذوالشمالين: يا رسول اللَّه أنزل في الصلوة شيء؟ فقال: و ما ذاك قال إنّما صلّيت ركعتين فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:
أتقولون مثل قوله؟ قالوا: نعم فقام صلى الله عليه و آله فأتمّ بهم الصلوة و سجد (بهم- كا) سجدتي السهو قال: قلت: أرأيت من صلّى ركعتين فظنّ أنها أربع فسلّم و انصرف ثم ذكر بعد ما ذهب أنه إنّما صلّى ركعتين قال: يستقبل الصلوة من أوّلها قال: قلت: فما بال رسولاللَّه (الرسول- يب صا) صلى الله عليه و آله لميستقبل الصلوة و إنّما أتمّ (بهم- كا صا) مابقي من صلوته فقال إنّ رسولاللَّه صلى الله عليه و آله لميبرح من مجلسه فان (فمن- صا خ ل) كان لميبرح من مجلسه فَلْيُتِمَّ مانقص (بقي- صا خ ل) من صلوته. (الكافي والتهذيب): اذا كان قد حفظ الركعتين الأوّلتين[١].
[٥١٥٠/ ٥] التهذيبان: عن سعد (بن عبداللَّه- صا) عن محمّد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحرث بن المغيرة النضري (النصري- خ) قال: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: إنّا صلّينا المغرب فسها الامام فسلّم في الركعتين فأعدنا الصلوة فقال: و لِمَ أعدتم أليس قدانصرف رسولاللَّه صلى الله عليه و آله في ركعتين (الركعتين- خ صا) فأتمّ بركعتين ألا أتممتم[٢].
[٥١٥١/ ٦] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل صلّى ركعتين ثم قام قال: يستقبل، قلت: فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين، فقال: إنّ رسولاللَّه صلى الله عليه و آله لميبرح من مكانه، ولو برح استقبل[٣].
[٥١٥٢/ ٧] و عنه عن فضالة عن حسين (بن عثمان- خ) عن سماعة عن أبي بصير قال:
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل صلّى ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال: يستقبل الصلاة، فقلت ما بال رسولاللَّه صلى الله عليه و آله لميستقبل حين صلّى ركعتين فقال: إنّ رسولاللَّه صلى الله عليه و آله لمينفتل (لمينقل- خ) من موضعه[٤].
[١] . الكافي: ٣/ ٣٥٥، التهذيب: ٢/ ٣٤٧، الاستبصار: ١/ ٣٦٩ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٠٨.
[٢] . التهذيب: ٢/ ١٨٠، الاستبصار: ١/ ٣٧١ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٠٩- ٣١٠.
[٣] . التهذيب: ٢/ ٣٤٥ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١٠.
[٤] . التهذيب: ٢/ ٣٤٦ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١٠.