[٥٧٩٠/ ٢] وعنه عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أباعبداللّه عليه السلام يقول: ما من رجل (عبد- خ) يمنع درهما في حقّه إلّا أنفق إثنين في غير حقّه وما من رجل يمنع حقّاً من ماله (فى ماله- يب) إلّا طوّقه اللّه عزّوجلّ به حيّة من نار يوم القيامة[١]. ورواه الشيخ في تهذيبه عن الكليني.

[٥٧٩١/ ٣] وعنه عن أبيه عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي جعفر اْلاحول قال:

سألني رجل من الزنادقة فقال: كيف صارت الزكاة من كلّ ألف خمسةً وعشرين درهماً فقلت له: إنّما ذلك مثل الصلاة ثلاث واثنتان وأربع. قال فقبل مني ثم لقيت بعد ذلك أباعبداللّه عليه السلام فسألته عن ذلك فقال: إنّ اللّه عزّوجلّ حسب الأموال والمساكين فوجد ما يكفيهم من كلّ ألف خمسة وعشرين ولولم يكفهم لزادهم قال: فرجعت إليه فاخبرته فقال: جائت هذه المسألة على الْابل من الحجاز ثم قال: لو إني أعطيت أحداً طاعة لأعطيت صاحب هذه الكلام‌[٢].

[٥٧٩٢/ ٤] الكافي‌: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن عليه السلام قال: قيل لِابي عبداللّه عليه السلام: لِاي شي‌ء جعل اللّه الزكاة خمسة وعشرين في كل ألف ولم يجعلها ثلاثين؟ فقال: إن اللّه عزوجل جعلها خمسة و عشرين أخرج من أموال الْاغنياء بقدر ما يكتفي به الفقراء ولو أخرج الناس زكاة أموالهم ما إحتاج أحد[٣].

[٠/ ٥] الخصال: في حديث الْاربعمائة عن عليّ عليه السلام: حصّنوا أموالكم بالزكاة.

[٥٧٩٣/ ٦] الكافي‌: محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: وجدنا في كتاب عليّ عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: اذا مُنِعَت الزكاة مَنَعت الْارض بركاتها.

اقول: مالك بن عطية مشترك بين الثقة وغيره وما أفاده سيّدنا الاستاذ الخوئي فى كونه- في الاحاديث- هو الثقة، منظور فيه فما لم يقم دليل من جهة الراوي والمروي عنه على تعيينه تضعف جرأتي.

[١] . الكافي: ٣/ ٥٠٤، التهذيب: ٤/ ١٢ و جامع الاحاديث: ٩/ ٥٩.

[٢] . الكافي: ٣/ ٥٠٩.

[٣] . الكافي: ٣/ ٥٠٧ و جامع الاحاديث: ٩/ ٤٩.