[٥١٢٦/ ٦] الكافي و التهذيب‌: عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر عليه السلام (قال- كا) في الرّجل يصلّي الركعتين من المكتوبة ثم ينسى فيقوم قبل أن يجلس بينهما؟ قال: فليجلس ما لم‌يركع و قد تمت صلوته أن لم‌يذكر حتى يركع (ركع- كا خ ل) فليمض في صلوته فاذا سلّم (سجد سجدتين) و هو جالس‌[١].

[٥١٢٧/ ٧] التهذيبان‌: عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن رجل نسي أن يجلس في الركعتين الأوّلتين فقال: إن ذكر قبل أن يركع فليجلس و إن لم‌يذكر حتى يركع فليتمّ الصلوة حتى اذا فرغ فليسلّم وليسجد (و سلم فليسجد- صا) سجدتي السهو[٢].

[٥١٢٨/ ٨] و عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن عمرو بن سعيد (المدائني- يب) عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى (الساباطي- يب ط) عن أبي عبداللَّه عليه السلام في رجل نسي التشهد في الصلوة قال: ان ذكر أنّه قال بسم اللَّه (سبحان اللَّه- صا) فقط، قدجازت صلاته و أن لم‌يذكر شيئا من التشهد أعاد الصلاة و (قال- صا) الرجل يذكر بعد ما قام و تكلّم و مضى في حوائجه أنّه إنّما صلّى ركعتين في (من- صا) الظهر و (أو- صا) العصر و (أو- صا) العتمة و (أو- صا) المغرب قال: يبني على صلوته فَيُتِمُّها ولو بلغ الصين و لايعيد الصلوة[٣].

أقول: تقدم في حديث لاتعاد مايتعلّق به و يأتي مايدل عليه.

(١١) حكم نسيان السلام و تركه‌

[٥١٢٩/ ١] التهذيب‌: عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: اذا نسي الرجل أن يسلم فاذا ولّي وجهه عن القبلة و قال السلام علينا و على عباد اللَّه الصالحين فقد فرغ من صلوته‌[٤].

[١] . الكافي: ٣/ ٣٥٦، التهذيب: ٢/ ٣٤٥ و جامع الاحاديث: ٦/ ٢٩٣.

[٢] . التهذيب: ٢/ ١٥٨، الاستبصار: ١/ ٣٦٢- ٣٦٣ و جامع الاحاديث: ٦/ ٢٩٤.

[٣] . التهذيب: ٢/ ١٩٢، الاستبصار: ١/ ٣٧٩ و جامع الاحاديث: ٦/ ٢٩٥.

[٤] . التهذيب: ٢/ ١٩٥ و جامع الاحاديث: ٦/ ٢٩٦- ٢٩٧.