[٠/ ٨] إكمال الدين: عن إبن الوليد عن الصّفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب قال: قال أبوعبداللّه عليه السلام: دَمَان في الاسلام حلال من اللّه عزّوجلّ لا يقضي فيهما أحد بحكم اللّه حتى يقوم قائمنا: الزاني المحصن يَرْجُمُه ومانع الزكاة يَضْرِبُ عنقه‌[١]. وللحديث أسانيد.

[٥٧٨٧/ ٩] الكافي: علي بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن عبداللّه بن مسكان عن محمد بن مسلم، قال: سألت أباجعفر عليه السلام (أباعبداللّه- خ) عن قول اللّه عزّوجلّ‌ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِه‌ يَوْمَ الْقِيمَةِ قال: يا محمد ما من عبد منع من زكاة ماله شيئاً إلّا جعل اللّه له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوّقاً في عنقه يَنْهَشُ من لحمه حتّى يَفْرُغُ عن الحساب. ثم قال: وهو قول اللّه عزّوجلّ «سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِه‌ يعنى‌ يَوْمَ الْقِيمَةِ» يعني ما بخلوا به الزكاة[٢]. ورواه في «ثواب الاعمال» عن أبيه عن سعد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن عبداللّه بن مسكان عن محمد بن مسلم.

واعلم ان مؤلف «جامع الاحاديث» ذكر بعد نقل الحديث: نقله تفسير البرهان (ج ١/ ٣٢٧). و انا لم أفهم معنى هذه الجملة في خصوص هذا الحديث فإنه مذكور في الكافي كسائر أحاديثه فما معنى هذه الاشارة؟

[٥٧٨٨/ ١٠] الكافي‌: علي بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن أبي أيّوب عن أبي بصير عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: ملعون ملعون مال لا يزكّي‌[٣].

أقول: تقدم في أبواب هذا الكتاب ما يدلّ على وجوب الزكاة ويأتي ايضا ولاحظ الباب (١٣) من كتاب المعاد.

(٢) تحصين الْاموال بالزّكاة والتأكيد على تأديتها وعلّة كميّتها

[٥٧٨٩/ ١] الكافي: عليّ عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبداللّه عليه السلام قال: مَنْ منع حقاً للّه عزّوجلّ أنفق في باطل مثليه‌[٤].

[١] . كمال الدين: ٢/ ٦٧١ و جامع الاحاديث: ٩/ ٤٣- ٤٤.

[٢] . الكافي: ٣/ ٥٠٢، ثواب الاعمال/ ٢٣٤ و جامع الاحاديث: ٩/ ٣٩.

[٣] . الكافي: ٣/ ٥٠٤ و جامع الاحاديث: ٩/ ٥٦.

[٤] . الكافي: ٣/ ٥٠٦ و جامع الاحاديث: ٩/ ٥٨.