معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥١٧ - (١١) حكم ملاعبة الصائم و الصائمة كالتقبيل واللمس و نحوهما
سعيد عن محمد بن ابي عمير.
[٦٣٦٠/ ٢] التهذيب: الحسين بن سعيد عن الحسن عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان اميرالمؤمنين عليه السلام يقول: من صام فنسي فأكل و شرب فلا يفطر من أجل أنّه نسي فإنّما هو رزق رزقه الله عزّوجلّ فليتم صومه[١]. و رواه ايضا فيه عن سعد عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن يوسف بن عقيل.
[٦٣٦١/ ٣] و عن سعد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن وهيب (وهب- خ) بن حفص عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: رجل صام يوماً نافلة فأكل و شرب ناسياً قال: يتمّ يومه ذلك و ليس عليه شيء
أقول: و يأتي في باب الكفارة مايتعلق بالمقام.
(١١) حكم ملاعبة الصائم و الصائمة كالتقبيل واللمس و نحوهما
[٦٣٦٢/ ١] الكافي: عليّ بن ابراهيم أبيه و عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا تنقض القُبْلَةُ الصوم[٢]. و رواه الشيخ في التهذيبين عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير فضالة عن جميل (حميد- خ يب) عن زرارة (و أبي بصير- صا) عن أبي جعفر عليه السلام.
[٦٣٦٣/ ٢] التهذيب: عنه عن أحمد بن محمد عن الحسين عن النّضر بن سويد عن زرعة عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: الصائم يُقَبَلُ؟ قال: نعم، و يعطيها لسانه تمصّه[٣].
و اعتبار الرواية مبني على ما استظهره في جامع الاحاديث تبعاً للوافي و الوسائل من ارجاع الضمير المجرور (عنه) إلى إبن محبوب. لكن لا قرينة لفظية عليه بل على خلافه، و هذه الكلمة (أي كلمة: عنه) مكرر في سبعة أسانيد متوالية في التهذيب (ج ٤/ ٣١٨ و ٣١٩) و السهو من الشيخ (ره) ظاهراً و الله العالم. ثم الظاهر ان مرادهم بابن محبوب هو
[١] . التهذيب: ٤/ ٢٦٨ و ٢٧٧ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤١٠.
[٢] . الكافي: ٤/ ١٠٤، التهذيب: ٤/ ٢٧١، الاستبصار: ٢/ ٨٢ و جامع الاحاديث: ١١/ ٢١٣.
[٣] . التهذيب: ٤/ ٣١٩ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤١٤.