فتصدّق به، فقال: يا رسول الله على من أتصدّق به و قد اخبرتك أنّه ليس في بيتي قليل و لا كثير قال صلى الله عليه و آله: فخذه و أطعمه عيالك و استغفرالله عزّوجلّ قال: فلما خرجنا (رجعنا- يب) قال أصحابنا إنّه بدأ بالعتق قال: فقال: إعتق أو صم أو تصدّق‌[١].

و رواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني و يظهر من ذيل الرواية سقوط شي‌ء من الصدر و المطلوب واضح. و أشار الصدوق اليه في الفقيه.

[٦٣٤٣/ ٢] الكافي‌: عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل وقع على أهله في شهر رمضان فلم يجد ما يتصدّق به على ستين مسكيناً قال: يتصدق بما يطيق (بقدر ما يطيق- خ)[٢] و رواه الشيخ في التهذيبين عن الكليني و رواه ثايناً في تهذيبه عن الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عمير.

[٦٣٤٤/ ٣] و عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرّجل يعبث بأهله في شهر رمضان حتى يمنى قال: عليه (من الكفارة- كا خ يب) مثل ما على الذي يجامع‌[٣].

و رواه الشيخ في التهذيبين تارة عن الكليني و اخرى في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن صفوان و يأتى ما يتعلق به و تقدم مايتعلق به في الباب الثانى من أبواب نية الصوم و لاحظ روايات الباب (١١) فان المفهوم منها حرمة الإمناء.

[٦٣٤٥/ ٤] الفقيه‌: عمّار بن موسى الساباطى، قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرّجل ينسي و هو صائم فيجامع أهله؟ فقال: يغتسل و لا شي عليه‌[٤]. ورواه الشيخ في التهذيب: عن سعد عن احمد الحسن بن علي بن فضّال عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدّق بن صدقة عن عمار بحذف جملة (ينسي) ولكن حمله على النسيان.

[١] . الكافي: ٤/ ١٠٢، التهذيب: ٤/ ٢٠٦، الاستبصار: ٢/ ٨١ والفقيه: ٢/ ٧٢ و جامع الاحاديث: ١٠/ ٣٨٩.

[٢] . الكافي: ٤/ ١٠٢، التهذيب: ٤/ ٢٠٦ و ٨/ ٣٢٤، الاستبصار: ٢/ ٨١ و ٩٦ و جامع الاحاديث: ١٠/ ٣٩٠.

[٣] . الكافي: ٤/ ١٠٣ و جامع الاحاديث: ١٠/ ٣٩٢، التهذيب: ٤/ ٢٧٣ و ٢٠٦ و ٥/ ٣٢٤ و الاستبصار: ٢/ ٨١.

[٤] . الفقيه: ٢/ ٧٤، التهذيب: ٤/ ٢٠٨ و جامع الاحاديث: ١٠/ ٣٩٢.