والمراد بالعباس، العباس بن معروف وبعليّ عليّ بن مهزيار و قال: اسناد هذا الحديث في نسخ التهذيب على ما وجدناه هكذا: ابن محبوب عن علي بن الحسن عن سعيد[١].

أقول: لم يذكر أن سنده المختار في كم نسخة من التهذيب كانت موجودة وعلى كل لا ينبغي الشك فى أنّ: علي بن الحسن عن سعيد محرّف لا ينبغي الاصرار على صحته بدعوى إشتمال جلّ النسخ عليه. ولذا قَبَلَه مصحح التهذيب واللّه يعلم بسائر الخصوصيات. و في نسختي غير المحققة: محمد بن على بن محبوب عن العباس عن علّي بن الحسن عن زرعة عن سماعة. و نسبه محشي نسخة التهذيب المحققة الى جلّ النسخ بعد حكم بتصحيفها. وللكافى سند آخر روى المتن مختصراً عن أبي عبداللّه عليه السلام و هو قرينة على ما قلنا في سند التهذيب و يأتي في الباب الآتى برقم ٥

ويعلم أن العيال في المورد الاول أعم من واجب النفقة ظاهراً وفي الموارد الثاني خاص بهم و فيه نظر. وقيل المراد بالغلة (دار غلّة) هو الدخل (الفائدة والعائدة) من الاثمار والزرع واللبن والاجارة ونحو ذلك وعلى كل السند مضمر في التهذيب.

(٢) عدم حلّية الصدقة للغني والقوي المكتسب وغير ذلك‌

[٥٩٢٩/ ١] الكافي‌: عليّ بن ابراهيم عن أبيه (معلّق) عن حمّاد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن الصدقة لا تحلّ لمحترف ولا لِذِي مِرَّة سَوِيّ قويّ فتنزّهوا عنها[٢].

[٥٩٣٠/ ٢] وعن العدة عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال: قلت لأبي عبداللّه عليه السلام يَرْوُوْنَ عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم: أنَّ الصدقة لا تحل لِغَنيّولا لِذِي مِرَّة سَوِيّ فقال أبوعبداللّه عليه السلام: لا تصلح لغني (للغني- خ)[٣].

[٥٩٣١/ ٣] معاني الاخبار: عن أبيه عن سعد عن احمد بن محمد عن أبيه‌[٤] عن حماد

[١] . الوافي: ١٠/ ١٦٩.

[٢] . الكافي: ٣/ ٥٦٠ و جامع الاحاديث: ٩/ ٢٤٦.

[٣] . الكافي: ٣/ ٥٦٢- ٥٦٣.

[٤] . أقول هذا الاب مردّد بين محمد البرقي الذي نأخذ برواياته من باب الاحتياط ومحمد الاشعري الذي اثبات حسنه من كلام النجاشي محل تردّد.