معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٩ - (٥) عدم وجوب القضاء على من أغمى عليه و استحبابه

وتقدم مايدل عليه في الباب ٢٤ من أبواب مواقيت الصلاة في ذيل الحديث الأول.

(٤) لايحتسب من القضاء إلّا مانواه‌

[٥٢٣٩/ ١] التهذيب‌: عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسى الساباطي عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرّجل يريد أن يصلّي ثماني ركعات فصلّى عشر ركعات أيحتسب بالركعتين من صلاة عليه؟ قال:

لا، إلّا أن يصليهما عمداً فان لم‌ينو ذلك فلا.[١]

(٥) عدم وجوب القضاء على من أغمى عليه و استحبابه‌

[٥٢٤٠/ ١] الكافي و التهذيبان‌: عليّ عن محمّد بن عيسى عن يونس عن ابراهيم الخزاز أبي أيّوب عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن رجل أغمى عليه أيّاما لم‌يصلّ ثم أفاق، أيصلّي مافاته؟ قال: لاشي‌ء عليه.[٢]

[٥٢٤١/ ٢] التهذيب‌: عن حريز عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في الرجل يغمى عليه الأيام قال: لايعيد شيئا من صلاته.[٣] أقول: «طريق للشيخ في مشيخة التهذيب إلى حريز، نعم طريقه اليه في الفهرست معتبر. لكنّني لحد الآن لم أعتمد على طرق الفهرست المعتبرة و تفصيل الكلام مذكور في كتابنا بحوث في علم الرجال.

[٥٢٤٢/ ٣] التهذيب‌: (في موضعين) عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عبدالجبار عن علي بن مهزيار قال: سألته عن المغمى عليه يوماً أو أكثر هل يقضي مافاته من الصلاة أم لا؟ فكتب: لايقضي الصوم و لايقضي الصلاة.[٤] ورواه في التهذيبين عن سعد عن أيّوب بن نوح قال كتبت إلى أبي الحسن الثالث أسأله عن المغمى عليه الخ، ورواه الصدوق في الفقيه عن أيّوب بن نوح.

[١] . التهذيب: ٢/ ٣٤٣ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٧٦.

[٢] . الكافي: ٤/ ٤١٢ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٨٠.

[٣] . التهذيب: ٤/ ٢٤٣ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣٨٠.

[٤] . التهذيب: ٣/ ١٧٦ و ٣٠٣ و ٤/ ٣٤٣، الاستبصار: ١/ ٤٥٨، الفقيه: ١/ ٢٣٧.