معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥١٣ - (٧) حكم البقاء على الجنابة متعمدا و النوم عليها

(٦) الإحتلام في نهار شهر رمضان لايضرّ الصوم‌

[٦٣٤٦/ ١] الفقيه‌: سأله (أي أبا عبدالله عليه السلام‌) العيص بن القاسم عن الرّجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل ان يغتسل قال: لابأس‌[١].

[٦٣٤٧/ ٢] الكافي‌: محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن ابن فضّال عن ابن بكير قال: و سألته عن الرجل يحتلم بالنهار في شهر رمضان يتمّ صومه كما هو؟ فقال:

لابأس‌[٢].

اقول: الحديث في المصدر ليس بمضمر بل روى عن الصادق عليه السلام و انما نقلناه جزأً منها و يأتي صدرها في الباب التاسع الآتي‌

و يأتي مايدل عليه في الباب (٩) في رواية ابن بكير و في الباب ٢٢ من رواية عبدالله‌

(٧) حكم البقاء على الجنابة متعمداً و النوم عليها

[٦٣٤٨/ ١] التهذيبان‌: الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمداً حتى أصبح قال: يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستّين مسكيناً (و قضى ذلك اليوم و يتمّ صيامه‌[٣] و لن يدركه أبداً- خ) قال و قال: إنّه لخليق أن لا يدركه أبداً[٤].

[٠/ ٢] و عن سعد عن محمد بن الحسين (الحسن- خ يب) و محمد بن علي عن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حماد بن عثمان عن حبيب الخثعمي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه و آله يصلّي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يؤخّر الغسل متعمّداً حتى يطلع الفجر[٥]. و رواه ايضا في الاستبصار عن‌

[١] . الفقيه: ٢/ ٧٥ و جامع الاحاديث: ١١/ ٣٩٩.

[٢] . الكافي: ٤/ ١٠٥ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤٠٠.

[٣] . وجوب الاتمام مثل هذا الصوم تعبّدي تأديبي. يدل عليه جملة من الروايات كما اشرنا اليه سابقا في صدره تعمد الافطار و سهوه و نسيانه.

[٤] . التهذيب: ٤/ ٢١٢ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤٠٢.

[٥] . التهذيب: ٤/ ٢١٣ و الاستبصار: ٢/ ٨٨.