معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٦٦ - (١) فضل التعقيب و رفع اليدين

أبواب التعقيب‌

(١) فضل التعقيب و رفع اليدين‌

[٤٩٨٢/ ١] التهذيب‌: عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن شهاب بن عبد ربّه و عبداللَّه بن سنان كليهما عن الوليد بن صبيح عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: التعقيب أبلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد (الأرض- خ) يعني بالتعقيب الدعاء بعقب الصلوات‌[١].

وكلمة «يعنى» ليس من الامام بل هي تفسير لكلام الإمام عليه السلام.

[٤٩٨٣/ ٢] الكافي‌: عن عليّ عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفّلا[٢]. ورواه الشيخ في تهذيبه عن الكليني ورواه الصدوق في الفقيه عن زرارة و زاد: و بذلك جرت السنة.

[٤٩٨٤/ ٣] التهذيب‌: عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء بن رزّين عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: الدعاء دبر المكتوبة أفضل من الدعاء دبر التطوع كفضل المكتوبة على التطوع‌[٣].

[٤٩٨٥/ ٤] الفقيه‌: قال هشام بن سالم: قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: إنّي أخرج و أحبّ أن أكون معقّباً فقال: أن كنت على وضوء فأنت معقّب‌[٤]. ورواه في التهذيب عن أحمد بن محمّد عن العباس عن علي بن مهزيار عن أبي داود المسترق عن هشام بلفظ إني أخرج في الحاجة.

أقول: محصّله أن المتوضّي بعد الصلاة اذا ذهب و لم يجلس في مصلّاه كان دعائه و

[١] . التهذيب: ٢/ ١٠٤ و جامع الاحاديث: ٥/ ٦/ ٢٩.

[٢] . الكافي: ٣/ ٣٤٢، التهذيب: ٢/ ١٠٣، الفقيه: ١/ ٢١٦ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١.

[٣] . التهذيب: ٢/ ١٠٤.

[٤] . الفقيه: ١/ ٢١٦ والتهذيب: ٢/ ٣٢٠.