[٤٩٧٧/ ٣] الكافي‌: عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن الحسين بن عثمان عن إبن مسكان عن أبي بصير قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: اذا كنت في صفّ فسلّم تسليمة عن يمينك و تسليمة عن يسارك لأنّ عن يسارك من يسلّم عليك و اذا كنت إماماً فسلم تسليمة و أنت مستقبل القبلة[١].

[٤٩٧٨/ ٥] التهذيبان‌: عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور (بن حازم- صا) قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: الإمام يسلّم (بتسليمة- صا) واحدة و من ورائه يسلّم اثنتين (إثنين- خ) فان لم يكن عن شماله أحد سلّم (يسلم- صا) واحدة[٢].

[٤٩٧٩/ ٦] و عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة و محمّد بن مسلم و معمّر بن يحيى و اسمعيل عن أبي جعفر عليه السلام قال: يسلم تسليمة واحدة إماما كان أو غيره‌[٣].

[٤٩٨٠/ ٧] التهذيب‌: الحسين بن سعيد عن ابراهيم الخزاز عن عبدالحميد بن عوّاض عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ان كنت لؤمّ قوماً أجزأك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة[٤]. وفي اتصال السند تردد.

[٤٩٨١/ ٨] التهذيب‌: عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسى الساباطي قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن التسليم ما هو؟ فقال: هو إذن.[٥] أقول: الرواية غير واردة في التسليم في الصلاة بل الظاهر ارادة غيره و إنّما ذكرناها ههنا تبعا لجامع أحاديث الشيعة. ثم معنى قول المسلم السلام عليكم هو طلب السلامة للمخاطب إمّا مطلقا كما في حق الأحياء أو روحا فقط كما في حق الاموات، نعم يشكل في السلام على ارواح المعصومين فانه لاعذاب لهم حتى تطلب سلامتهم منه و كذا في سلام أهل الجنة بعضهم على بعض فيمكن أن نفسره في هذين الموردين و ما شابههما بمجرد

[١] . الكافي: ٣/ ٣٣٨ و جامع الاحاديث: ٥/ ٦١١- ٦١٢.

[٢] . التهذيب: ٢/ ٩٣، الاستبصار: ١/ ٣٤٦ و جامع الاحاديث: ٥/ ٦١٢.

[٣] . التهذيب: ٢/ ٩٣، الاستبصار: ١/ ٣٤٦ و جامع الاحاديث: ٥/ ٦١٣.

[٤] . التهذيب: ٢/ ٩٢.

[٥] . التهذيب: ٢/ ٣١٧.