معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥٢٥ - (٢١) حكم الاحتجام و دخول الحمام و السعوط

أقول تقدم في الباب (١٥) ما يفسر بعض هذه الروايات فلاحظ.

(٢١) حكم الاحتجام و دخول الحمام و السعوط

[٦٣٩٧/ ١] الكافي‌: عن أحمد بن محمد عن علي بن الحسن (الحسين- خ كا) عن أحمد بن الحسن عن أبيه عن عليّ بن رباط (اسباط- يب خ) عن إبن مسكان عن ليث المرادي قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الصائم يحتجم و يصبّ في أذنه الدهن قال: لابأس إلّا السعوط فإنّه يكره‌[١]. و رواه الشيخ عن الكليني في التهذيب‌

أقول: علي بن رباط مجهول و لا يبعد انه علي بن الحسن بن رباط الثقة فالرواية معتبرة و كذا ان صحت نسخة التهذيب و كان علي بن أسباط.

[٦٣٩٨/ ٢] التهذيبان‌: عنه عن عليّ بن النعمان عن سعيد الأعرج قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الصائم يحتجم فقال: لابأس إلّا أن يتخوّف على نفسه الضعف‌[٢]. و ارجع الضمير المجرور (عنه) الى الحسين بن سعيد في جامع الاحاديث و الوافي و الوسائل على خلاف الظاهر والله العالم.

[٦٣٩٩/ ٣] و عنه عن حمّاد بن عيسى عن عبداللّه بن ميمون عن أبي عبدالله عن أبيه عليه السلام قال: ثلاثة لا يفطرن الصائم (الصيام- خ ل) القي‌ء و الاحتلام و الحجامة و قد إحتجم النّبي صلى الله عليه و آله و هو صائم و كان لا يرى بأسا بالكحل للصائم‌[٣].

أقول: وقع هذا الحديث معطوفا على سابقه في التهذيبين كما قيل فالكلام في مرجع الضمير يعرف مما سبقه.

[٦٤٠٠/ ٤] الكافي: علي عن أبيه و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد جميعاً عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الصائم أيحتجم فقال إنّى أتخوّف عليه أما يتخوّف على نفسه، قلت: ماذا يتخوّف عليه؟ قال: الغَشَيَان أو تُثُوْرَ به مِرَّةٌ قلت: أرأيت ان قوي على ذلك و لم يخش شيئاً قال: نعم ان شاء (الله)[٤]

[١] . الكافي: ٤/ ١١٠، التهذيب: ٤/ ٢٠٤ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤٤٠.

[٢] . التهذيب: ٤/ ٢٦٠ و الاستبصار: ٢/ ٩٠.

[٣] . المصدران.

[٤] . الكافي: ٤/ ١٠٩، التهذيب: ٤/ ٤٦١، الاستبصار: ٢/ ٩١ و جامع الاحاديث: ١١/ ٤٤٢.