[٥١٥٣/ ٨] الكافي‌: عن محمّد بن يحيى (التهذيب) عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن عليّ بن النّعمان عن سعيد الأعرج قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: صلّى رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله ثم سلّم في ركعتين فسأله من خلفه: يا رسول‌اللَّه أحدث في الصلاة شي‌ء قال: و ماذاك؟ قالوا: إنّما صليّت ركعتين، قال: أكذاك (كذالك- خ) يا ذا اليدين و كان يدعى ذا الشمالين؟ فقال: نعم فبنى على صلاته فأتمّ الصلاة أربع و قال: إنّ اللَّه عزّوجلّ هو الذي أنساه رحمة للأمّة ألاترى لو أنّ رجلًا صنع هذالعيّر و قيل ما تقبل صلاتك فمن دخل عليه اليوم ذاك قال قدسنّ رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله و صارت أسوة و سجد سجدتين لمكان الكلام‌[١].

أقول: النسيان الطبيعي من انس‌ء اللَّه تعالى بعنوان كونه مسبّب الاسباب. فلا يستفاد منه قول الصدوق.

[٥١٥٤/ ٩] التهذيب‌: عن محمّد بن علي بن محبوب عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن عبداللَّه بن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام: هل سجد رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله سجدتي السهو قط؟ فقال: لا و لا سَجَدَهما فقيه‌[٢].

أقول: في جامع الأحاديث هكذا (و لا يسجدهما- فقيه) و معناه أنّ جملة: «ولا يسجدهما» ليست في التهذيب، بل هي مذكورة في الفقيه أي كتاب «من لايحضره الفقيه» لكنّه غلط و الصحيح هكذا: فقال: لا و لايسجدهما فقيه، أي لم‌يسجدهما رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله و لاسجدهما مصلّي فقيه. فذكر القوسين و الخط الفاصل من الطبايع و الناسخ بل أن هذه الرواية غير مذكورة في الفقيه و إنّما ناقلها الشيخ الطوسى في تهذيبه فقط، كما يظهر من مؤلّف جامع الأحاديث أيضاً.

[٥١٥٥/ ١٠] التهذيبان‌: عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عبداللَّه بن بكير عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرّجل يصلّي الغداة ركعةً و يتشهّد ثم ينصرف و يذهب و يجي‌ء ثم يذكر بعد (إنّه- يب) إنّما صلّى ركعة قال: يضيف اليها ركعة[٣].

وفي الاستبصار: ... بكير عن ابن زرارة و حذف كلمة عبيد عن السند.

[١] . الكافي: ٣/ ٣٥٧، التهذيب: ٢/ ٣٤٥ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١١.

[٢] . التهذيب: ٢/ ٣٥٠ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١١.

[٣] . التهذيب: ٢/ ٣٤٦، الاستبصار: ١/ ٣٦٧ و جامع الاحاديث: ٦/ ٣١١.