مصباح المنهاج: كتاب الصوم - الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٤٠٧ - (مسألة ٢٢) يكره الصوم في موارد

[ (مسألة ٢٢): يكره الصوم في موارد]

(مسألة ٢٢): يكره الصوم في موارد:

منها: الصوم يوم عرفة لمن خاف أن يضعفه عن الدعاء (١) و الصوم مع الشك في الهلال بحيث يحتمل كونه عيدا (٢)، و صوم الضيف نافلة في الأيام المذكورة.

نعم في بعض النصوص الأمر بصوم الجمعة[١]، منها ما عن الرضا عليه السّلام:

«قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: من صام يوم الجمعة صبرا و احتسابا أعطي ثواب صيام عشرة أيام غرّ زهر لا تشاكل أيام الدنيا»[٢].

لكن في خبر دارم بن قبيصة عن الرضا عليه السّلام عن آبائه (عليهم السلام):

«قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: لا تفردوا الجمعة بصوم»[٣]، و نحوه غيره. و لعله لذا قال في محكي المصباح: «روي الترغيب في صومه. إلا أن الأفضل أن لا ينفرد بصومه إلا بصوم يوم قبله».

و إن كان مقتضى ما تقدم التخيير بين تقديم اليوم الثاني عليه و تأخيره عنه، كما في رواية أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم أنه قال: «لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا قبله أو بعده»[٤].

(١) كما تقدم في موثق سدير. و نحوه صحيح محمد بن مسلم‌[٥]، و غيره.

(٢) كما تقدم في موثق سدير[٦]. لكنه مختص بعيد الأضحى. و لا مجال للتعدي منه لفهم عدم الخصوصية أو عموم التعليل لعيد الفطر، إذ لا إشكال في وجوب صوم الثلاثين من شهر رمضان لو احتمل كونه عيدا، عملا بالأصل، و عدم رجحان التهرب منه بمثل السفر.

و أما لو احتمل خطأ البينة في شهري شوال و ذي الحجة، بحيث يحتمل تأخر

[١] راجع وسائل الشيعة ج: ٧ باب: ٥ من أبواب الصوم المندوب.

[٢][٣][٤] ٢، ٣، ٤ وسائل الشيعة ج: ٧ باب: ٥ من أبواب الصوم المندوب حديث: ٢، ٣، ٦.

[٥][٦] ٥، ٦ وسائل الشيعة ج: ٧ باب: ٢٣ من أبواب الصوم المندوب حديث: ٤، ٦.