مصباح المنهاج: كتاب الصوم - الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٢٩٧ - الفصل السادس ثبوت الهلال

و لا بشهادة العدل الواحد (١) و لو مع اليمين (٢)، خصوصا مع عدم ظهور القائل بحجية شهادة النساء في الصوم، فضلا عن امرأة واحدة، و عدم مناسبته للنصوص الواردة في بيان ما تقبل فيه شهادة النساء[١].

(١) كما هو المعروف، بل لم يعرف الخلاف فيه إلا من سلار، حيث اجتزأ بالعدل الواحد في ثبوت شهر رمضان، دون شوال. و في الجواهر أنه يمكن دعوى استقرار دعوى الإجماع بعده، بل و قبله، على خلافه. مع أنه خال عن الدليل.

نعم في صحيح محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السّلام: «قال: قال أمير المؤمنين عليه السّلام: إذا رأيتم الهلال فأفطروا أو شهد عليه عدل من المسلمين»[٢].

لكنه‌مع عدم القائل به في مورده‌لا ينهض بالخروج عن النصوص الكثيرة المتضمنة للزوم البينة، فليطرح، أو يجمع بينه و بينها بالتقييد، لأن العدل يطلق على الواحد و الكثير.

و لا سيما و أنه و إن روي كذلك في الفقيه‌[٣]، و موضع من التهذيب‌[٤]، و الاستبصار[٥]، إلا أنه روي في موضع آخر من التهذيب بنسختين إحداهما كما سبق، و الأخرى هكذا: «و اشهدوا عليه عدولا من المسلمين»[٦]، و في موضع آخر من الاستبصار هكذا: «أو تشهد عليه بينة عدول من المسلمين»[٧].

(٢) بلا خلاف ظاهر، لعدم الدليل على دخله في الحجية. و ما دل من النصوص على الاكتفاء به مع العدل الواحد مختص بحقوق الناس، كما يظهر بمراجعته، خصوصا مثل صحيح محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «قال: كان‌

[١] راجع وسائل الشيعة ج: ١٨ باب: ٢٤ من أبواب الشهادات.

[٢] وسائل الشيعة ج: ٧ باب: ٨ من أبواب أحكام شهر رمضان حديث: ١.

[٣] الفقيه ج: ٢ ص: ٧٧.

[٤] التهذيب ج: ٤ ص: ١٥٨.

[٥] الاستبصار ج: ٢ ص: ٧٣.

[٦] التهذيب ج: ٤ ص: ١٧٧.

[٧] الاستبصار ج: ٢ ص: ٦٤.