الشرح الکبير
(١)
مسألة في إرسال الكلب المعلم وشروط ارسال الجارح
٣ ص
(٢)
أباح أبوحنيفة متروك التسيمة في السهو دون العمد
٤ ص
(٣)
الشرط الثالث أن يكون أرسل الجارحة على الصيد
٥ ص
(٤)
الشرط الرابع أن يكون الجارح معلما
٦ ص
(٥)
ترك الاكل شرط في الكلب المعلم
٧ ص
(٦)
الشرط الخامس أن لا يأكل من الصيد
٨ ص
(٧)
الشرط السادس والسابع من شروط الصيد بالجارح
٩ ص
(٨)
كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به فحكمه حكم الكلب
١٠ ص
(٩)
حكم إرسال البازي وصيد الكلب الاسود
١١ ص
(١٠)
حكم ما اذا أدرك الصيد وفيه روح
١٢ ص
(١١)
ان لم يكن معه ما يذكيه أشلى السائد له عليه ليقتله
١٣ ص
(١٢)
حكم ما اذا أسل كلبه فأصاف معه غيره
١٤ ص
(١٣)
حكم ما لو أرسل كلبه وأرسل مجوسي كلبه
١٥ ص
(١٤)
إذا صاد المجوسي بكلب مسلم لم يبح صيده
١٦ ص
(١٥)
إذا سمى ورمى صيدا فأصاب غيره جاز أكله
١٧ ص
(١٦)
يعتبر في السهم ما يعتبر في الجارح غير التعليم
١٨ ص
(١٧)
حكم ما لو رمي الصيد فغاب عن عينيه الخ
١٩ ص
(١٨)
معنى الاقعاص والانماء وحكم ما وجد بعد يوم الخ
٢٠ ص
(١٩)
حكم ما لو رماء فوقع في ماء أو تردى من جبل
٢٢ ص
(٢٠)
حكم ما لو رمى طائرا في الهواء
٢٢ ص
(٢١)
حكم ما لو رمى صيدا فأبان منه عضوا
٢٣ ص
(٢٢)
حكم مابان من الصيد
٢٤ ص
(٢٣)
حكم نصب المناجل للصيد ومالو صاد بالمعراض
٢٥ ص
(٢٤)
حكم آلات الصيد حكم المعراض
٢٦ ص
(٢٥)
حكم ما لو رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر
٢٧ ص
(٢٦)
حكم مالو رمى الصيد اثنان معا فقتلاه
٢٩ ص
(٢٧)
حكم مالو رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دهخل دار انسان
٣٠ ص
(٢٨)
حكم ما لو كان في سفينة فوثبت سمكة في حجره
٣١ ص
(٢٩)
لا يصاد السمك بشئ ؟؟ ومن ترك التسمية على الصيد عامدا لم يؤكل
٣٢ ص
(٣٠)
التسمية على الذبيحة معتبرة حال الذبح
٣٣ ص
(٣١)
حكم ما لو ندعيره يقدر عليه فرماه بسهم
٣٤ ص
(٣٢)
المسلم والكتابي في كل ما نقدم من وصف سواء
٣٥ ص
(٣٣)
حكم ما لو كان أحد أبوي الكتابي تحل ذبيحته والاخر لاتحل
٣٦ ص
(٣٤)
لاؤكل ما قبل بالحجر أو البندق لانه موقوذ
٣٧ ص
(٣٥)
لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته إلا ما كان من حوت
٣٨ ص
(٣٦)
حكم سائر الكفار من عبدة الاوثان حكم المجوسي
٣٩ ص
(٣٧)
مامات من الحينان في الماء فهو حلال وان طفا
٤٠ ص
(٣٨)
يباح أكل الجراد باجماع أهل العلم
٤١ ص
(٣٩)
ذكاة المقدور عليه من الصيد والانعام في الحلق واللبة
٤٢ ص
(٤٠)
شرطا الالة أن تكون محدودة وأن لا تكون سنا ولا ظفرا
٤٣ ص
(٤١)
شرطا الالة أن تكون محدودة وأن لا تكون سنا ولا ظفرا
٤٣ ص
(٤٢)
بيان موضع الذبح والدكر على المذبوح
٤٤ ص
(٤٣)
يستحب أن ينحر البعير ويذبح ماسواه
٤٥ ص
(٤٤)
يسن الذبح بسكين جاه ولا نؤكل المصبورة الخ
٤٦ ص
(٤٥)
ان ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح جاز
٤٧ ص
(٤٦)
حكم ما لو ذبح فأنى على المقاتل ولم تخرج الروح حتى وقعت في الماء
٤٨ ص
(٤٧)
حكم مالو ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها
٤٩ ص
(٤٨)
فصلان في حكم الذبح من القفا
٥٠ ص
(٤٩)
ذكاة الجنين بذكاة أمه أشعر أو لم يشعر
٥١ ص
(٥٠)
ذكاة الجنين بذكاة أمه
٥٢ ص
(٥١)
لا يقطع عضو مما زكي حتى تزهق نفسه
٥٣ ص
(٥٢)
ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب حلال
٥٤ ص
(٥٣)
فوائد حديث النبي (ص ) في شاة جارية كعب ابن مالك
٥٥ ص
(٥٤)
يشترط في الذابح أن يكون عاقلا
٥٦ ص
(٥٥)
حكم ما لو ذبح الكتابي ما حرم الله عليه
٥٧ ص
(٥٦)
حكم ما لو ذبح ما يزعم أنه محرم عليه ولم يثبت أنه كذلك
٥٨ ص
(٥٧)
مسألة في ذبح الاخرس
٥٩ ص
(٥٨)
مسألة في ذبح الجنب
٦٠ ص
(٥٩)
فصل في المنخقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع
٦١ ص
(٦٠)
حكم الشاة المريضة اذا ذبحت
٦٢ ص
(٦١)
فروع في الشاة المريضة اذا ذبحت
٦٣ ص
(٦٢)
المحرم من الحيوان ما نص الله عليه في كتابه
٦٤ ص
(٦٣)
حكم القنفذ والحمر الاهلية
٦٥ ص
(٦٤)
البغال حرام والبان الحمر وكل ذي ناب من السباع
٦٦ ص
(٦٥)
فصول في حكم أكل القرد وابن آوى والثعلب والفيل والدب
٦٧ ص
(٦٦)
كل ذي مخلب من الطير حرام وكذا ما يأكل الجيف
٦٨ ص
(٦٧)
يحرم الخطاف والخفاش وما عدا ما ذكر فمباح
٦٩ ص
(٦٨)
تباح الارانب والوبر واليربوع
٧٠ ص
(٦٩)
يباح من الطيور مالم يذكره في المحرمات
٧١ ص
(٧٠)
يكره ركوب الجلالة
٧٢ ص
(٧١)
من اضطر إلى الميتة فلايأكل منها إلا مايأمن معه الموت
٧٣ ص
(٧٢)
في وجوب الاكل من الميتة على المضطر وجهان
٧٤ ص
(٧٣)
ليس للمضطر في سفر المعصية الاكل من الميتة
٧٥ ص
(٧٤)
يأكل المضطر مما وقع من الشجرة
٧٦ ص
(٧٥)
في الاكل من الزرع وفي لبن الماشية روايتان
٧٧ ص
(٧٦)
فصول في المضطر وفيما يأكله
٧٨ ص
(٧٧)
فصول في المضطر إلى مايأكله
٧٩ ص
(٧٨)
ان لم يصب المضطر إلا طعاما لم يبعه مالكه أخذ قهرا"
٨٠ ص
(٧٩)
لا بأس بأكل الضب والضبع
٨١ ص
(٨٠)
كراهة أكل الترياق والرخصة في أكل الضبع
٨٢ ص
(٨١)
لا يؤكل مارمي بسهم مسموم وكذا ما يعيش في البر ومأواه البحر
٨٣ ص
(٨٢)
حكم مالا يعيش الا في الماء
٨٤ ص
(٨٣)
فصول في كلب الماء والجري والسمكة توجد في بطن السمكة
٨٥ ص
(٨٤)
حكم ما لو وقعت النجاسة في مائع كالدهن وما أشبهه
٨٦ ص
(٨٥)
فصل في شحوم الميتة وشحم الخنزير
٨٧ ص
(٨٦)
الاستصباح بالزيت النجس وأنواع ما يكره أكله
٨٨ ص
(٨٧)
حكم الثوم وذكر ماكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة
٨٩ ص
(٨٨)
فصل في الضيافة
٩٠ ص
(٨٩)
تستحب التسمية عند الطعام وحمد الله في آخره
٩١ ص
(٩٠)
يستحب الاكل والشرب باليمين والاكل بثلاث أصابع
٩٢ ص
(٩١)
فصول في آداب الاكل
٩٣ ص
(٩٢)
حكم من أراد أن يضحي فدخل العشر الخ
٩٥ ص
(٩٣)
تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة
٩٦ ص
(٩٤)
لا بأس أن يذبح الرجل عن أهله شاة واحدة
٩٧ ص
(٩٥)
ترتيب الاضاحي في الفضل
٩٨ ص
(٩٦)
لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره
٩٩ ص
(٩٧)
مسألة فيما يجتنب في الضحايا
١٠٠ ص
(٩٨)
لا تجزئ العمياء
١٠١ ص
(٩٩)
يجزئ الخصي والجماء وتكره مشقوقة الاذن
١٠٢ ص
(١٠٠)
فصول في الاضحية
١٠٣ ص
(١٠١)
حكم ما لو اشترى أضحية فلم يوجبها حتي علم بها عيبا
١٠٤ ص
(١٠٢)
لا يشرب من لبن الاضحية الالفاضل ويذبح ولدها معها
١٠٥ ص
(١٠٣)
إيجاب الاضحية أن يقول هي أضحية
١٠٦ ص
(١٠٤)
ان ذبحها ناقصة لم تجزئه ولا تباع أضحية الميت في دينه
١٠٧ ص
(١٠٥)
فصل في الاضحية عن اليتيم ومسألة فيما يؤكل من الاضحية
١٠٨ ص
(١٠٦)
قسم الاضحية أثلاثا ومعنى القانع والمعتر
١٠٩ ص
(١٠٧)
يجوز ادخار لحوم الاضاحي وان يطعم الكافر ولا يعطى الجازر منها بأجرته
١١٠ ص
(١٠٨)
يجوز ابدال الاضحية بخير منها والانتفاع بجلدها
١١١ ص
(١٠٩)
لا يجو بيعها ولا إبدالها على ما اختاره أبوالخطاب
١١٢ ص
(١١٠)
الاختلاف في وقت التضحية
١١٣ ص
(١١١)
إن فات وقت الذبح ذبح الواجب قضاء
١١٥ ص
(١١٢)
لا يستحب أن يذبح الاضحية الا المسلم
١١٦ ص
(١١٣)
يقوم عند الذبح بسم والله أكبر وتكفي النية في تعيين من يذبح عنه
١١٧ ص
(١١٤)
لا يضحى عما في البطن ويجوز أن يشترك السبعة في البدنة والبقرة
١١٨ ص
(١١٥)
مسألة في العقيقة
١١٩ ص
(١١٦)
العقيقة أفضل من الصدقة بقيمتها وعن الغلام شاتان والجارية شاة
١٢٠ ص
(١١٧)
تذبح العقيقة يوم السابع
١٢١ ص
(١١٨)
يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع
١٢٢ ص
(١١٩)
يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الاضحية
١٢٣ ص
(١٢٠)
يباع جلد العقيقة ورأسها وسقطها ويتصدق به
١٢٤ ص
(١٢١)
يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه
١٢٥ ص
(١٢٢)
حكم الفريعة والعتيرة
١٢٦ ص
(١٢٣)
السبق في النصل والحافر والخف لاغير
١٢٨ ص
(١٢٤)
ما تجوز المسابقة عليه وما لا تجوز
١٢٩ ص
(١٢٥)
مسألة فيما لو أراد أن يستبقا
١٣٠ ص
(١٢٦)
المسابقة عقد جائز ويشترط أن يكون العوض مطلوبا
١٣١ ص
(١٢٧)
حكم ما لو شرط أن يطعم السبق أصحابه
١٣٢ ص
(١٢٨)
ترتيب المسابقين بالخيل وتسميتهم
١٣٣ ص
(١٢٩)
حكم ما لو قال لعشرة من سبق منكم فله عشرة
١٣٤ ص
(١٣٠)
حكم ما إذا أخرجا الجعل جميعا
١٣٥ ص
(١٣١)
يشترط في المسابقة بالحيوان أن تحدد المسافة والغاية
١٣٦ ص
(١٣٢)
يشترط ارسال الفرسين والبعيرين دفعة واحدة
١٣٧ ص
(١٣٣)
يشترط في الرهان أن تكون الدابتان من جنس واحد
١٣٨ ص
(١٣٤)
من شروط المناضلة صفة الاصابة وتقدير الغرض ومعرفة المسافة
١٤٠ ص
(١٣٥)
ضرب المناضلة
١٤٢ ص
(١٣٦)
السنة أن يكون لهما غرضان
١٤٤ ص
(١٣٧)
ان شرطا أن يرمياه ارشاقا كثيرة جاز
١٤٥ ص
(١٣٨)
حكم ما لو تشاحا في موضع الوقوف
١٤٦ ص
(١٣٩)
يجوز عقد النضال على جماعة
١٤٧ ص
(١٤٠)
حكم ما لو كان النضال بين حزبين
١٤٨ ص
(١٤١)
لا يجوز أن يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق
١٤٩ ص
(١٤٢)
حكم مالو فضل أحد المتناضلين صاحبه إلخ
١٥٠ ص
(١٤٣)
حكم ما لو أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضه
١٥١ ص
(١٤٤)
حكم ما لو كان شرطهما خواسق
١٥٢ ص
(١٤٥)
حكم ما لو شرط خاسفا فوقع السهم في ثقب بالغرض
١٥٣ ص
(١٤٦)
حكم مالو قال رجل لاخر ارم هذا السهم فان أصبت به فلك درهم
١٥٤ ص
(١٤٧)
حكم ما لو عقد النضال ولم يذكرا قوسا
١٥٥ ص
(١٤٨)
تصح السابقة مع اختلاف الاقواس
١٥٦ ص
(١٤٩)
ظاهر كلام أحمد اباحة الرمي بالقوس الفارسية
١٥٧ ص
(١٥٠)
لا يجوز أن يجنب أحد هما إلى فرسه فرسا الخ
١٥٨ ص
(١٥١)
معنى الجلب والجنب
١٥٩ ص
(١٥٢)
تصح اليمين من الكافر وتلزمه الكفارة بالحنث
١٦١ ص
(١٥٣)
لا يجوز الحلف بغير الله وصفاته
١٦٢ ص
(١٥٤)
الدليل على الحلف بغير الله
١٦٣ ص
(١٥٥)
يكره الافراط في الحلف بالله تعالى
١٦٤ ص
(١٥٦)
معنى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم
١٦٥ ص
(١٥٧)
الايمان خمسة أقسام
١٦٦ ص
(١٥٨)
الحلف المندوب
١٦٧ ص
(١٥٩)
الحلف المباح
١٦٨ ص
(١٦٠)
الحلف المكروه
١٦٩ ص
(١٦١)
الحلف المحرم وهو الحلف الكاذب
١٧٠ ص
(١٦٢)
حكم ما لو كانت اليمين على فعل كاذب
١٧١ ص
(١٦٣)
مسألة فيمن حلف ان يفعل شيئا ولم يفعله الخ
١٧٢ ص
(١٦٤)
اليمين التى فيها الكفارة هى ما كان على المستقبل من الافعال
١٧٣ ص
(١٦٥)
حكم ما لو فعل ناسيا ما حلف ان لا يفعله
١٧٤ ص
(١٦٦)
حكم المكره على الفعل الذي حلف لا يفعله
١٧٦ ص
(١٦٧)
حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب وهى يمين الغموس
١٧٧ ص
(١٦٨)
حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب
١٧٨ ص
(١٦٩)
مسألة فيمن تلزمه الكفارة
١٧٩ ص
(١٧٠)
تعريف أيمان الكفارة
١٨٠ ص
(١٧١)
مسألة فيمن حلف على شئ يظنه كما حلف
١٨١ ص
(١٧٢)
مسألة في اليمين المكفرة
١٨٢ ص
(١٧٣)
أقسام اليمين المكفرة
١٨٣ ص
(١٧٤)
فصل في القسم بصفات الله تعالى
١٨٤ ص
(١٧٥)
أقسام صقات الله تعالى
١٨٥ ص
(١٧٦)
ان قال وحق الله فهى يمين مكفرة
١٨٦ ص
(١٧٧)
حكم ما لو قال لعمر الله
١٨٧ ص
(١٧٨)
القسم مع حذف الحرف
١٨٨ ص
(١٧٩)
أقسام حروف القسم
١٨٩ ص
(١٨٠)
حكم ما لو أقسم بغير حروف القسم
١٩١ ص
(١٨١)
يجاب القسم باربعة أحرف
١٩٢ ص
(١٨٢)
حكم القسم بالقرآن أو بآية من آياتة
١٩٣ ص
(١٨٣)
حكم ما لو أخرج النذر مخرج اليمين
١٩٤ ص
(١٨٤)
لا نذر في غضبه وكفارته كفارة يمين
١٩٥ ص
(١٨٥)
حكم القسم بالعهد
١٩٦ ص
(١٨٦)
حكم القسم بالخروج من الاسلام
١٩٨ ص
(١٨٧)
حكم ما قال هو يستحل الخمر والزنا
٢٠٠ ص
(١٨٨)
لا يجوز الحلف بالبراءة من الاسلام ولا بتحريم مملوكه
٢٠٢ ص
(١٨٩)
الدليل على أن تحريم ما أحل الله يمين
٢٠٢ ص
(١٩٠)
حكم ما لو قال أقسم الله أو أشهد بالله أو أعزم بالله
٢٠٣ ص
(١٩١)
حكم ما لو قال أحلف بالله وأولي بالله
٢٠٤ ص
(١٩٢)
حكم ما لو قال أقسمت أو آليت أو حلقت لا فعلن
٢٠٥ ص
(١٩٣)
لو قال أعزم او عزمت لم يكن قسما نوي اليمين او لم ينو
٢٠٦ ص
(١٩٤)
القسم بامانة الله
٢٠٧ ص
(١٩٥)
حكم ما لو قال والامانة لافعات ونوى الحلف بامانة الله
٢٠٨ ص
(١٩٦)
لا تنعقد اليمين بالحلف على مخلوق كالكعبة والانبياء
٢٠٨ ص
(١٩٧)
حكم ما لو حلف بهذه الاشياء كلها
٢١٠ ص
(١٩٨)
حكم ما لو حلف يمينا واحدة على اجناس مختلفة
٢١١ ص
(١٩٩)
حكم من حلف بحق القرآن
٢١٣ ص
(٢٠٠)
حكم من حلف بنحر ولده
٢١٥ ص
(٢٠١)
حكم ما لو نذر ذبح ولده أواجنبي
١١٧ ص
(٢٠٢)
حكم من نذرت ذبح ولدها
١١٨ ص
(٢٠٣)
حكم من حلف أن يعتق ما يملك
١١٩ ص
(٢٠٤)
حكم ما لو قال إن فعلت فلله على ان اعتق عيدى
٢٢٠ ص
(٢٠٥)
حكم مالو قال عبد فلان حر أن دخلت الدار
٢٢١ ص
(٢٠٦)
من حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده
٢٢٢ ص
(٢٠٧)
الدليل على ان الكفارة لا تجزئ قبل الحنث
٢٢٣ ص
(٢٠٨)
التكفير قبل اليمين لا يجوز
٢٢٤ ص
(٢٠٩)
التكفير قبل الحنث وبعده سواء في الفضيلة
٢٢٥ ص
(٢١٠)
حكم ما لو حلف فقال ان شاء الله تعالى
٢٢٦ ص
(٢١١)
يشترط ان يستثني بلسانه
٢٢٨ ص
(٢١٢)
يصح الاستثناء في كل يمين بكفرة
٢٢٩ ص
(٢١٣)
حكم ما لو قال والله لا شربن اليوم ان شاء زيد
٢٣٠ ص
(٢١٤)
حكم ما لو استثني في الطلاق والعناق
٢٣١ ص
(٢١٥)
حكم مالو قال ان تزوجت فلانة فهي طالق
٢٣٢ ص
(٢١٦)
يصح تعليق العتق والطلاق على حدوث الملك
٢٣٣ ص
(٢١٧)
حكم ما لو حلف أن لا ينكح فلانة الخ
٢٣٤ ص
(٢١٨)
حكم مالو حلف لا يبيع أو يزوج
٢٣٥ ص
(٢١٩)
حكم ما لو خلف لا يتزوج
٢٣٦ ص
(٢٢٠)
حكم ما لو حلف لا تسريت فوطئ جاريته
٢٣٧ ص
(٢٢١)
حكم ما لو حلف لا يهب فأهدى اليه أو أعمر
٢٣٨ ص
(٢٢٢)
حكم ما لو حلف الا يشتري فلانا أولا يضربه
٢٣٩ ص
(٢٢٣)
حكم ما لو حلف ليطلقن زوجته
٢٤٠ ص
(٢٢٤)
حكم ما لو حلف لا يضرب امرأته فلطمها
٢٤١ ص
(٢٢٥)
مسألة فيمين حلف فتأول في يمينه
٢٤٢ ص
(٢٢٦)
أحوال المتأول باليمين
٢٤٣ ص
(٢٢٧)
حال المتأول باليمين
٢٤٤ ص
(٢٢٨)
النوربة والمعاريض باليمين
٢٤٥ ص
(٢٢٩)
فصل في المستحيل والحلف عليه
٢٤٦ ص
(٢٣٠)
حكم ما لو قال والله لا يفعلن فلان كذا
٢٤٨ ص
(٢٣١)
تستحب اجابة من سأل بالله
٢٤٨ ص
(٢٣٢)
حكم ما لو حلف على فعل شئ أو تركه
٢٤٩ ص
(٢٣٣)
شروط من تدفع اليه الكفارة
٢٥١ ص
(٢٣٤)
قدر مالكل مسكين من الكفارة
٢٥٣ ص
(٢٣٥)
معنى قوله تعالى ( من أوسط ما تطعمون أهليكم )
٢٥٤ ص
(٢٣٦)
الافضل اخراج الحب ويجب أن يكون المخرج سالما من العيب
٢٥٥ ص
(٢٣٧)
لا يجزئ مكان الطعام ان يعطيهم أضعاف قيمته ورقا
٢٥٦ ص
(٢٣٨)
كل من يمنع من الزكاة يمنع من الكفارة
٢٥٧ ص
(٢٣٩)
العاجز عن عدد المساكين يردد على الموجودين
٢٥٨ ص
(٢٤٠)
حكم ما لو دفع الكفارة إلى من ظنه فقيرا" فبان غنيا
٢٥٩ ص
(٢٤١)
ما يجزئ للرجل وما يجزئ للمرأة من كسوة الكفارة
٢٦٠ ص
(٢٤٢)
يجوز أن يكسوهم من جميع أصناف الكسوة
٢٦١ ص
(٢٤٣)
الشروط التي تعتبر في الرقبة المجزئة
٢٦٢ ص
(٢٤٤)
التعليل لشرط كون الرقبة مؤمنة صلت وصامت
٢٦٣ ص
(٢٤٥)
يجزئ عتق الصبى المسلم في الكفارة
٢٦٤ ص
(٢٤٦)
حكم ما لو أعتق غائبا تعلم حياته
٢٦٥ ص
(٢٤٧)
لا يصح أداء الكفارة عمن وجبت عليه بغير أمره
٢٦٦ ص
(٢٤٨)
حكم ما لو اشتري الرقبة بشرط العتق فاعتقها في الكفارة
٢٦٧ ص
(٢٤٩)
حكم ما لو اشتري من يعتق عليه ينوي بشرائه الكفارة
٢٦٨ ص
(٢٥٠)
حكم ما لو ملك نصف عبد فأعتقه عن كفارته
٢٦٩ ص
(٢٥١)
لا يجزئ في الكفارة أم ولد
٢٧٠ ص
(٢٥٢)
لا يجزئ المكاتب ويجزئ المدير
٢٧١ ص
(٢٥٣)
يجزئ الخصي وولد الزنا
٢٧٢ ص
(٢٥٤)
من لم يجد واحدا من هذه الثلاثة أجزأه صيام ثلاثة ايام
٢٧٣ ص
(٢٥٥)
لو كان الحانث عبدا" لم يكفر بغير الصوم
٢٧٤ ص
(٢٥٦)
حكم ما لو أعتق العبد عبدا عن كفارته باذن سيده
٢٧٥ ص
(٢٥٧)
حكم من حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق
٢٧٦ ص
(٢٥٨)
حكم مالو وجد ما يكفر به وعليه دين
٢٧٧ ص
(٢٥٩)
من له دار لاغي له عنها أجزأه الصيام في الكفارة
٢٧٨ ص
(٢٦٠)
يجزئه اطعام خمسة مساكين وكسوة خمسة
٢٧٩ ص
(٢٦١)
حكم ما لو أطعم المسكين بعض الطعام وكساه بعض الكسوة
٢٨٠ ص
(٢٦٢)
حكم من دخل في الصوم ثم أبسر
٢٨١ ص
(٢٦٣)
حكم ما لو وجبت الكفارة على موسر فاعسر
٢٨٢ ص
(٢٦٤)
حكم مالو لم ينو شيئا
٢٨٤ ص
(٢٦٥)
حكم ما لو اختلف السبب والنية
٢٨٥ ص
(٢٦٦)
ان حلف لا يقيم فاقامه لنقل متاعه لم يحنث
٢٨٦ ص
(٢٦٧)
حكم ما لو حلف لا يساكن فلانا
٢٨٧ ص
(٢٦٨)
حكم ما لو حلف لا ساكنت فلانا في هذه الدار
٢٨٨ ص
(٢٦٩)
فصل فيما لو حلف لا يدخل الدار فاكره على دخولها
٢٨٩ ص
(٢٧٠)
حكم ما لو حلف لا يدخل الدار فتعلق بغصن شجرة في الدار
٢٩٠ ص
(٢٧١)
حكم ما لو حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له
٢٩١ ص
(٢٧٢)
حكم ما لو حلف لايدخل دارا فأدخل شيئا منه
٢٩٢ ص
(٢٧٣)
فروع في الحلف
٢٩٣ ص
(٢٧٤)
حكم ما لو حلف لا يضاجع امرأته على فراش الخ
٢٩٥ ص
(٢٧٥)
حكم ما لو حلف الايأكل طعاما اشتراه زيد الخ
٢٩٦ ص
(٢٧٦)
حكم ما لو حلف ألا يلبس من غزل فلانة
٢٩٧ ص
(٢٧٧)
حكم من حلف الا يلبس ثوبا فاشترى بثمنه ثوبا فلبسه
٢٩٨ ص
(٢٧٨)
حكم ما ل حلف الايأوي مع زوجته في دار
٢٩٩ ص
(٢٧٩)
حكم ما لو حلف ان يضرب عبده في غد
٣٠٠ ص
(٢٨٠)
حكم ما لو حلف لا يكلم فلانا حينا
٣٠٢ ص
(٢٨١)
حكم ما لو حلف لا يكلمه زمنا أو نحوه
٣٠٣ ص
(٢٨٢)
حكم ما لو حلف أن يعطيه حقه في وقت فقضاه قبله
٣٠٤ ص
(٢٨٣)
حكم ما لو حلف ليقضينه حقه في غد
٣٠٥ ص
(٢٨٤)
حكم ما لو حلف الايأكل هذا الرطب فأكله تمرا
٣١١ ص
(٢٨٥)
اقصام الاسماء
٣٢١ ص
(٢٨٦)
حكم ما لو كلم غير المحلوف عليه
٣٢٨ ص
(٢٨٧)
أقسام النذر
٣٣٢ ص
(٢٨٨)
حكم ما لونذر طاعة لا أصل لها في الوجوب
٣٣٣ ص
(٢٨٩)
النذر المبهم ونذر المعصية
٣٣٤ ص
(٢٩٠)
النذر نذران
٣٣٥ ص
(٢٩١)
النذر المباح
٣٣٦ ص
(٢٩٢)
النذر المكروه
٣٣٧ ص
(٢٩٣)
النذر الواجب والنذر المستحيل
٣٣٨ ص
(٢٩٤)
حكم مالو نذر صياما ولم يذكر عددا
٣٤٤ ص
(٢٩٥)
مسألة فيمن نذر المشي إلى بيت الله الحرام
٣٤٥ ص
(٢٩٦)
فصول فيمن نذر الحج راكبا
٣٤٨ ص
(٢٩٧)
فصل فيمن نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
٣٥٠ ص
(٢٩٨)
تفاضل الصلاة بالاماكن
٣٥١ ص
(٢٩٩)
مسألة فيمن نذر عتق رقبة
٣٥٢ ص
(٣٠٠)
حكم ما لو نذر هديا مطلقا
٣٥٣ ص
(٣٠١)
من نذر هديا لزمه ايصاله إلى مساكين الحرم
٣٥٤ ص
(٣٠٢)
حكم ما لو نذر أن يهدي إلى غير مكة
٣٥٥ ص
(٣٠٣)
حكم ما لو نذر صوم شهر من يوم يقدم فلان
٣٥٦ ص
(٣٠٤)
حكم ما لو نذر أن يحج العام وعليه حجة الاسلام
٣٥٧ ص
(٣٠٥)
حكم ما لو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان
٣٥٨ ص
(٣٠٦)
حكم ما لو قال لله على صوم يوم العيد
٣٦١ ص
(٣٠٧)
النذر كاليمين
٣٩٢ ص
(٣٠٨)
حكم ما لو نذر صوم سنة بعينها
٣٦٣ ص
(٣٠٩)
حكم مالو نذر ان يصوم شهرا متتابعا
٣٦٤ ص
(٣١٠)
ما بين الهلالين شهر
٣٦٥ ص
(٣١١)
حكم ما لو نذر صوم شهر بعينه فأقطر يوما
٣٦٧ ص
(٣١٢)
فصل فيمن جن جميع الشهر المعين
٣٦٨ ص
(٣١٣)
مسألة فيمن نذر ان يصوم فمات قبل ان يصوم
٣٦٩ ص
(٣١٤)
قضاء النذر عن الميت
٣٧٠ ص
(٣١٥)
فصل فيمن نذر ان يطوف علي أربع
٣٧١ ص
(٣١٦)
حكم ما لو نذر صوم الدهر
٣٨٢ ص
(٣١٧)
ضروب الناس في القضاء
٣٧٥ ص
(٣١٨)
يجوز للقاضي أخذ الرزق
٣٧٦ ص
(٣١٩)
بعث القضاة إلى الامصار
٣٧٨ ص
(٣٢٠)
شروط القاضي
٣٨٠ ص
(٣٢١)
شروط الاجتهاد
٣٨١ ص
(٣٢٢)
للقاضي ان ينتهر الخصم إذا النوى
٣٨٦ ص
(٣٢٣)
فصل فيما ينظر فيه الحاكم أول مجلسه
٣٩٠ ص
(٣٢٤)
نظر القاضي في أمر الاوصياء
٣٩٣ ص
(٣٢٥)
لا يحكم القاضى بين اثنين وهو غضبان
٣٩٤ ص
(٣٢٦)
مسألة فيما إذا نزل بالقاضي أمر مشكل
٣٩٥ ص
(٣٢٧)
استحباب المشاورة في القضاء
٣٩٦ ص
(٣٢٨)
فصل في المشاورة لاستخراج الادلة
٣٩٧ ص
(٣٢٩)
يستحب أحد يحضر أهل العلم مجلس القاضي
٣٩٨ ص
(٣٣٠)
لا يحكم الحاكم بعلمه
٤٠٠ ص
(٣٣١)
ما يحكم القاضي فيه بعلمه ومالا يحكم فيه
٤٠١ ص
(٣٣٢)
الاستشهاد على ان القاضي لا يحكم بعلمه
٤٠٢ ص
(٣٣٣)
ما ينقضه القاضي من حكم غيره
٤٠٣ ص
(٣٣٤)
للقاضي أن ينقض ما تبين له خطؤه من قضاء غيره
٤٠٤ ص
(٣٣٥)
لا ينقض القاضي حكم غير لمخالفة اجتهاده
٤٠٥ ص
(٣٣٦)
حكم ما لو تغير اجتهاد القاضي قبل الحكم في الحادثة
٤٠٦ ص
(٣٣٧)
ليس على الحاكم تتبع من كان قبله
٤٠٧ ص
(٣٣٨)
حكم الحاكم لا يزيل الشئ عن صفته
٤٠٨ ص
(٣٣٩)
حكم ما لو استعدى رجل على رجل إلى الحاكم
٤١٠ ص
(٣٤٠)
فصل في المستعدى عليه
٤١١ ص
(٣٤١)
حكم ما لو كان المدعي عليه غائبا
٤١٢ ص
(٣٤٢)
حكم ما لو استعدى الحاكم في الحاكم المعزول
٤١٣ ص
(٣٤٣)
حكم ما لو ادعى ان الشهود شهود زور
٤١٤ ص
(٣٤٤)
حكم ما لو شهد عند القاضي من لا يعرفه
٤١٥ ص
(٣٤٥)
شروط الشاهد
٤١٦ ص
(٣٤٦)
لابد من معرفة اسلام الشاهد
٤١٩ ص
(٣٤٧)
حكم ما لو شهد عند الحاكم مجهول الحال
٤٢٠ ص
(٣٤٨)
لا يقبل التعديل والجرح الا من اثنين
٤٢١ ص
(٣٤٩)
لا يكفي ان يقول لا أعلم منه الا الخير
٤٢٢ ص
(٣٥٠)
لا يقبل التعديل الا من أهل الخبرة الباطنة
٤٢٣ ص
(٣٥١)
لابد من ذكر أسباب الجرح
٤٢٤ ص
(٣٥٢)
لا يقبل الجرح والتعديل من النساء
٤٢٥ ص
(٣٥٣)
ليس للحاكم ترتيب شهود لا يقبل غيرهم
٤٢٦ ص
(٣٥٤)
لا يكون كاتب القاضي غير عدل ولا قاسمه
٤٢٨ ص
(٣٥٥)
ينبغي ان يكون القاضي وافر العقل الخ
٤٢٩ ص
(٣٥٦)
صفة المحضر
٤٣٢ ص
(٣٥٧)
صورة السجل
٤٣٣ ص
(٣٥٨)
فصل في عدم قبول الهدية للقاضي
٤٣٦ ص
(٣٥٩)
فصل في الرشوة في الحكم ورشوة العامل
٤٣٧ ص
(٣٦٠)
ذم الرشوة
٤٣٨ ص
(٣٦١)
لا ينبغي للقاضي ان يتولى البيع ولا الشراء
٤٣٩ ص
(٣٦٢)
يجوز للقاضي حضور الولائم
٤٤٠ ص
(٣٦٣)
وجوب السدل بين الخصمين الخ
٤٤١ ص
(٣٦٤)
وجوب العدل في القضاء
٤٤٣ ص
(٣٦٥)
السنة بين الخصمين في الجلوس بين يدي القاضي
٤٤٤ ص
(٣٦٦)
فروع في ترتيب الخصوم عند القاضي
٤٤٦ ص
(٣٦٧)
فصل فيما لو كان في الخصوم مسافرون
٤٤٧ ص
(٣٦٨)
لا يسمع الحاكم الدعوى الا محررة
٤٤٨ ص
(٣٦٩)
ان رأى الحاكم ما يوجب رد الشهادة ردها
٤٥٢ ص
(٣٧٠)
تفريق الشهود وأول من فعله
٤٥٣ ص
(٣٧١)
حكم ما لو كان الحق لجماعة فرضوا بيمين واحدة
٤٥٤ ص
(٣٧٢)
حكم ما لو قال المدعي لي بينة غائبة
٤٥٥ ص
(٣٧٣)
حكم ما لو سكت عن الجواب فلم يقرو لم ينكر
٤٥٦ ص
(٣٧٤)
مسألة فيما لو حكم القاضي على رجل في غير عمله
٤٥٧ ص
(٣٧٥)
كتابة القاضي إلى القاضي
٤٥٨ ص
(٣٧٦)
كتابة الحاكم بثبوت البينة او الاقرار بالدين
٤٦٢ ص
(٣٧٧)
فصل فيمن استوفى الحق من المحكوم عليه الخ
٤٦٥ ص
(٣٧٨)
قبول الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر
٤٦٦ ص
(٣٧٩)
صفة كتاب القاضي إلى القاضي
٤٦٧ ص
(٣٨٠)
لا يقبل كتاب القاضي الا بشهادة عدلين
٤٦٩ ص
(٣٨١)
كتابة مذكرة بالشهادة
٤٧٠ ص
(٣٨٢)
فصل في تغير حال القاضي
٤٧٢ ص
(٣٨٣)
مسألة فيما لو تحاكم إلى القاضي أعجميان
٤٧٤ ص
(٣٨٤)
أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم كتابة يهود
٤٧٥ ص
(٣٨٥)
مسألة فيما لو قال كنت حكمت في ولايتي لفلان الخ
٤٧٦ ص
(٣٨٦)
حكم ما لو أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته
٤٧٨ ص
(٣٨٧)
فصل فيما لو ولى الامام قاضيا ثم مات
٤٧٩ ص
(٣٨٨)
للامام تولية القضاة في بلدة وغيره
٤٨٠ ص
(٣٨٩)
ليس للحاكم ان يحكم بنفسه
٤٨٣ ص
(٣٩٠)
حكم ما لو حكم رجلان بينهما ورضياه
٤٨٤ ص
(٣٩١)
مسألة في الحكم على الغائب
٤٨٥ ص
(٣٩٢)
لا قضاء على الغائب في حقوق الادمبين
٤٨٦ ص
(٣٩٣)
فصل في الحاضر في البلد
٤٨٧ ص
(٣٩٤)
قسمة المكيلات والموزونات
٤٨٩ ص
(٣٩٥)
قسمة الاجناس المختلفة
٤٩٠ ص
(٣٩٦)
فصل في معنى القسمة
٤٩١ ص
(٣٩٧)
حكم ما لو سأل شريكه القسمة فامتنع
٤٩٢ ص
(٣٩٨)
حكم ما لو أمكن تعديل السهام
٤٩٣ ص
(٣٩٩)
اختلاف الضرر المانع من القسمة
٤٩٤ ص
(٤٠٠)
حكم ما لو طلب القسمة المستضر بها
٤٩٥ ص
(٤٠١)
حكم ما لو عدمت شروط القسمة أو أحدها
٤٩٦ ص
(٤٠٢)
فصل فيما إذا كانت دار بين اثنين علوها وسفلها
٤٩٧ ص
(٤٠٣)
فصل فيما لو كانت بينهما أرض واحدة
٤٩٨ ص
(٤٠٤)
حكم ما لو كانت بينهما أرض واحدة
٤٩٩ ص
(٤٠٥)
حكم ما لو كانت بينهما أرض قيمتها مائة الخ
٥٠١ ص
(٤٠٦)
مسألة في طرح السهام إذا قسم
٥٠٢ ص
(٤٠٧)
أقسام قسمة الاجبار
٥٠٣ ص
(٤٠٨)
اختلاف السهام والقيمة
٥٠٥ ص
(٤٠٩)
حكم ما لو ظهر في نصيب أحد هما عيب
٥١٠ ص
(٤١٠)
شروط الاجبار على القسمة
٥١٥ ص
(٤١١)
التزويج بالاجنبي يسقط الحضانة
٥٢٢ ص
(٤١٢)
حكم ما لو اختار الغلام أباه
٥٢٥ ص
(٤١٣)
شروط تخيير الغلام
٥٢٦ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
الشرح الکبير - ابن قدامه مقدسی، عبدالرحمن بن محمد - الصفحة ١
الشرح الكبير على متن المقنع ، تأليف الشيخ الامام شمس الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفى سنة ٦٨٢ ه كلاهما على مذهب امام الائمة ( أبي عبد الله أحمد بن محمد ابن حنبل الشيباني ) مع بيان الخلاف سائر الائمة وأدلتهم رضي الله عنهم الجزء الحادي عشر دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع
فهرست عناوين
| (كتاب الصيد والذبائح ) | ٠ |
| مسألة في إرسال الكلب المعلم وشروط ارسال الجارح | ٣ |
| أباح أبوحنيفة متروك التسيمة في السهو دون العمد | ٤ |
| الشرط الثالث أن يكون أرسل الجارحة على الصيد | ٥ |
| الشرط الرابع أن يكون الجارح معلما | ٦ |
| ترك الاكل شرط في الكلب المعلم | ٧ |
| الشرط الخامس أن لا يأكل من الصيد | ٨ |
| الشرط السادس والسابع من شروط الصيد بالجارح | ٩ |
| كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به فحكمه حكم الكلب | ١٠ |
| حكم إرسال البازي وصيد الكلب الاسود | ١١ |
| حكم ما اذا أدرك الصيد وفيه روح | ١٢ |
| ان لم يكن معه ما يذكيه أشلى السائد له عليه ليقتله | ١٣ |
| حكم ما اذا أسل كلبه فأصاف معه غيره | ١٤ |
| حكم ما لو أرسل كلبه وأرسل مجوسي كلبه | ١٥ |
| إذا صاد المجوسي بكلب مسلم لم يبح صيده | ١٦ |
| إذا سمى ورمى صيدا فأصاب غيره جاز أكله | ١٧ |
| يعتبر في السهم ما يعتبر في الجارح غير التعليم | ١٨ |
| حكم ما لو رمي الصيد فغاب عن عينيه الخ | ١٩ |
| معنى الاقعاص والانماء وحكم ما وجد بعد يوم الخ | ٢٠ |
| حكم ما لو رماء فوقع في ماء أو تردى من جبل | ٢٢ |
| حكم ما لو رمى طائرا في الهواء | ٢٢ |
| حكم ما لو رمى صيدا فأبان منه عضوا | ٢٣ |
| حكم مابان من الصيد | ٢٤ |
| حكم نصب المناجل للصيد ومالو صاد بالمعراض | ٢٥ |
| حكم آلات الصيد حكم المعراض | ٢٦ |
| حكم ما لو رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر | ٢٧ |
| حكم مالو رمى الصيد اثنان معا فقتلاه | ٢٩ |
| حكم مالو رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دهخل دار انسان | ٣٠ |
| حكم ما لو كان في سفينة فوثبت سمكة في حجره | ٣١ |
| لا يصاد السمك بشئ ؟؟ ومن ترك التسمية على الصيد عامدا لم يؤكل | ٣٢ |
| التسمية على الذبيحة معتبرة حال الذبح | ٣٣ |
| حكم ما لو ندعيره يقدر عليه فرماه بسهم | ٣٤ |
| المسلم والكتابي في كل ما نقدم من وصف سواء | ٣٥ |
| حكم ما لو كان أحد أبوي الكتابي تحل ذبيحته والاخر لاتحل | ٣٦ |
| لاؤكل ما قبل بالحجر أو البندق لانه موقوذ | ٣٧ |
| لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته إلا ما كان من حوت | ٣٨ |
| حكم سائر الكفار من عبدة الاوثان حكم المجوسي | ٣٩ |
| مامات من الحينان في الماء فهو حلال وان طفا | ٤٠ |
| يباح أكل الجراد باجماع أهل العلم | ٤١ |
| ذكاة المقدور عليه من الصيد والانعام في الحلق واللبة | ٤٢ |
| شرطا الالة أن تكون محدودة وأن لا تكون سنا ولا ظفرا | ٤٣ |
| شرطا الالة أن تكون محدودة وأن لا تكون سنا ولا ظفرا | ٤٣ |
| بيان موضع الذبح والدكر على المذبوح | ٤٤ |
| يستحب أن ينحر البعير ويذبح ماسواه | ٤٥ |
| يسن الذبح بسكين جاه ولا نؤكل المصبورة الخ | ٤٦ |
| ان ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح جاز | ٤٧ |
| حكم ما لو ذبح فأنى على المقاتل ولم تخرج الروح حتى وقعت في الماء | ٤٨ |
| حكم مالو ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها | ٤٩ |
| فصلان في حكم الذبح من القفا | ٥٠ |
| ذكاة الجنين بذكاة أمه أشعر أو لم يشعر | ٥١ |
| ذكاة الجنين بذكاة أمه | ٥٢ |
| لا يقطع عضو مما زكي حتى تزهق نفسه | ٥٣ |
| ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب حلال | ٥٤ |
| فوائد حديث النبي (ص ) في شاة جارية كعب ابن مالك | ٥٥ |
| يشترط في الذابح أن يكون عاقلا | ٥٦ |
| حكم ما لو ذبح الكتابي ما حرم الله عليه | ٥٧ |
| حكم ما لو ذبح ما يزعم أنه محرم عليه ولم يثبت أنه كذلك | ٥٨ |
| مسألة في ذبح الاخرس | ٥٩ |
| مسألة في ذبح الجنب | ٦٠ |
| فصل في المنخقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع | ٦١ |
| حكم الشاة المريضة اذا ذبحت | ٦٢ |
| فروع في الشاة المريضة اذا ذبحت | ٦٣ |
| المحرم من الحيوان ما نص الله عليه في كتابه | ٦٤ |
| حكم القنفذ والحمر الاهلية | ٦٥ |
| البغال حرام والبان الحمر وكل ذي ناب من السباع | ٦٦ |
| فصول في حكم أكل القرد وابن آوى والثعلب والفيل والدب | ٦٧ |
| كل ذي مخلب من الطير حرام وكذا ما يأكل الجيف | ٦٨ |
| يحرم الخطاف والخفاش وما عدا ما ذكر فمباح | ٦٩ |
| تباح الارانب والوبر واليربوع | ٧٠ |
| يباح من الطيور مالم يذكره في المحرمات | ٧١ |
| يكره ركوب الجلالة | ٧٢ |
| من اضطر إلى الميتة فلايأكل منها إلا مايأمن معه الموت | ٧٣ |
| في وجوب الاكل من الميتة على المضطر وجهان | ٧٤ |
| ليس للمضطر في سفر المعصية الاكل من الميتة | ٧٥ |
| يأكل المضطر مما وقع من الشجرة | ٧٦ |
| في الاكل من الزرع وفي لبن الماشية روايتان | ٧٧ |
| فصول في المضطر وفيما يأكله | ٧٨ |
| فصول في المضطر إلى مايأكله | ٧٩ |
| ان لم يصب المضطر إلا طعاما لم يبعه مالكه أخذ قهرا" | ٨٠ |
| لا بأس بأكل الضب والضبع | ٨١ |
| كراهة أكل الترياق والرخصة في أكل الضبع | ٨٢ |
| لا يؤكل مارمي بسهم مسموم وكذا ما يعيش في البر ومأواه البحر | ٨٣ |
| حكم مالا يعيش الا في الماء | ٨٤ |
| فصول في كلب الماء والجري والسمكة توجد في بطن السمكة | ٨٥ |
| حكم ما لو وقعت النجاسة في مائع كالدهن وما أشبهه | ٨٦ |
| فصل في شحوم الميتة وشحم الخنزير | ٨٧ |
| الاستصباح بالزيت النجس وأنواع ما يكره أكله | ٨٨ |
| حكم الثوم وذكر ماكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة | ٨٩ |
| فصل في الضيافة | ٩٠ |
| تستحب التسمية عند الطعام وحمد الله في آخره | ٩١ |
| يستحب الاكل والشرب باليمين والاكل بثلاث أصابع | ٩٢ |
| فصول في آداب الاكل | ٩٣ |
| كتاب الاضاحي | ٠ |
| حكم من أراد أن يضحي فدخل العشر الخ | ٩٥ |
| تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة | ٩٦ |
| لا بأس أن يذبح الرجل عن أهله شاة واحدة | ٩٧ |
| ترتيب الاضاحي في الفضل | ٩٨ |
| لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره | ٩٩ |
| مسألة فيما يجتنب في الضحايا | ١٠٠ |
| لا تجزئ العمياء | ١٠١ |
| يجزئ الخصي والجماء وتكره مشقوقة الاذن | ١٠٢ |
| فصول في الاضحية | ١٠٣ |
| حكم ما لو اشترى أضحية فلم يوجبها حتي علم بها عيبا | ١٠٤ |
| لا يشرب من لبن الاضحية الالفاضل ويذبح ولدها معها | ١٠٥ |
| إيجاب الاضحية أن يقول هي أضحية | ١٠٦ |
| ان ذبحها ناقصة لم تجزئه ولا تباع أضحية الميت في دينه | ١٠٧ |
| فصل في الاضحية عن اليتيم ومسألة فيما يؤكل من الاضحية | ١٠٨ |
| قسم الاضحية أثلاثا ومعنى القانع والمعتر | ١٠٩ |
| يجوز ادخار لحوم الاضاحي وان يطعم الكافر ولا يعطى الجازر منها بأجرته | ١١٠ |
| يجوز ابدال الاضحية بخير منها والانتفاع بجلدها | ١١١ |
| لا يجو بيعها ولا إبدالها على ما اختاره أبوالخطاب | ١١٢ |
| الاختلاف في وقت التضحية | ١١٣ |
| إن فات وقت الذبح ذبح الواجب قضاء | ١١٥ |
| لا يستحب أن يذبح الاضحية الا المسلم | ١١٦ |
| يقوم عند الذبح بسم والله أكبر وتكفي النية في تعيين من يذبح عنه | ١١٧ |
| لا يضحى عما في البطن ويجوز أن يشترك السبعة في البدنة والبقرة | ١١٨ |
| مسألة في العقيقة | ١١٩ |
| العقيقة أفضل من الصدقة بقيمتها وعن الغلام شاتان والجارية شاة | ١٢٠ |
| تذبح العقيقة يوم السابع | ١٢١ |
| يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع | ١٢٢ |
| يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الاضحية | ١٢٣ |
| يباع جلد العقيقة ورأسها وسقطها ويتصدق به | ١٢٤ |
| يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه | ١٢٥ |
| حكم الفريعة والعتيرة | ١٢٦ |
| (كتاب السبق والرمي ) | ٠ |
| السبق في النصل والحافر والخف لاغير | ١٢٨ |
| ما تجوز المسابقة عليه وما لا تجوز | ١٢٩ |
| مسألة فيما لو أراد أن يستبقا | ١٣٠ |
| المسابقة عقد جائز ويشترط أن يكون العوض مطلوبا | ١٣١ |
| حكم ما لو شرط أن يطعم السبق أصحابه | ١٣٢ |
| ترتيب المسابقين بالخيل وتسميتهم | ١٣٣ |
| حكم ما لو قال لعشرة من سبق منكم فله عشرة | ١٣٤ |
| حكم ما إذا أخرجا الجعل جميعا | ١٣٥ |
| يشترط في المسابقة بالحيوان أن تحدد المسافة والغاية | ١٣٦ |
| يشترط ارسال الفرسين والبعيرين دفعة واحدة | ١٣٧ |
| يشترط في الرهان أن تكون الدابتان من جنس واحد | ١٣٨ |
| (فصول في المناضلة ) | ٠ |
| من شروط المناضلة صفة الاصابة وتقدير الغرض ومعرفة المسافة | ١٤٠ |
| ضرب المناضلة | ١٤٢ |
| السنة أن يكون لهما غرضان | ١٤٤ |
| ان شرطا أن يرمياه ارشاقا كثيرة جاز | ١٤٥ |
| حكم ما لو تشاحا في موضع الوقوف | ١٤٦ |
| يجوز عقد النضال على جماعة | ١٤٧ |
| حكم ما لو كان النضال بين حزبين | ١٤٨ |
| لا يجوز أن يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق | ١٤٩ |
| حكم مالو فضل أحد المتناضلين صاحبه إلخ | ١٥٠ |
| حكم ما لو أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضه | ١٥١ |
| حكم ما لو كان شرطهما خواسق | ١٥٢ |
| حكم ما لو شرط خاسفا فوقع السهم في ثقب بالغرض | ١٥٣ |
| حكم مالو قال رجل لاخر ارم هذا السهم فان أصبت به فلك درهم | ١٥٤ |
| حكم ما لو عقد النضال ولم يذكرا قوسا | ١٥٥ |
| تصح السابقة مع اختلاف الاقواس | ١٥٦ |
| ظاهر كلام أحمد اباحة الرمي بالقوس الفارسية | ١٥٧ |
| لا يجوز أن يجنب أحد هما إلى فرسه فرسا الخ | ١٥٨ |
| معنى الجلب والجنب | ١٥٩ |
| (كتاب الايمان ) | ٠ |
| تصح اليمين من الكافر وتلزمه الكفارة بالحنث | ١٦١ |
| لا يجوز الحلف بغير الله وصفاته | ١٦٢ |
| الدليل على الحلف بغير الله | ١٦٣ |
| يكره الافراط في الحلف بالله تعالى | ١٦٤ |
| معنى ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم | ١٦٥ |
| الايمان خمسة أقسام | ١٦٦ |
| الحلف المندوب | ١٦٧ |
| الحلف المباح | ١٦٨ |
| الحلف المكروه | ١٦٩ |
| الحلف المحرم وهو الحلف الكاذب | ١٧٠ |
| حكم ما لو كانت اليمين على فعل كاذب | ١٧١ |
| مسألة فيمن حلف ان يفعل شيئا ولم يفعله الخ | ١٧٢ |
| اليمين التى فيها الكفارة هى ما كان على المستقبل من الافعال | ١٧٣ |
| حكم ما لو فعل ناسيا ما حلف ان لا يفعله | ١٧٤ |
| حكم المكره على الفعل الذي حلف لا يفعله | ١٧٦ |
| حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب وهى يمين الغموس | ١٧٧ |
| حكم من حلف على شئ وهو يعلم أنه كاذب | ١٧٨ |
| مسألة فيمن تلزمه الكفارة | ١٧٩ |
| تعريف أيمان الكفارة | ١٨٠ |
| مسألة فيمن حلف على شئ يظنه كما حلف | ١٨١ |
| مسألة في اليمين المكفرة | ١٨٢ |
| أقسام اليمين المكفرة | ١٨٣ |
| فصل في القسم بصفات الله تعالى | ١٨٤ |
| أقسام صقات الله تعالى | ١٨٥ |
| ان قال وحق الله فهى يمين مكفرة | ١٨٦ |
| حكم ما لو قال لعمر الله | ١٨٧ |
| القسم مع حذف الحرف | ١٨٨ |
| أقسام حروف القسم | ١٨٩ |
| حكم ما لو أقسم بغير حروف القسم | ١٩١ |
| يجاب القسم باربعة أحرف | ١٩٢ |
| حكم القسم بالقرآن أو بآية من آياتة | ١٩٣ |
| حكم ما لو أخرج النذر مخرج اليمين | ١٩٤ |
| لا نذر في غضبه وكفارته كفارة يمين | ١٩٥ |
| حكم القسم بالعهد | ١٩٦ |
| حكم القسم بالخروج من الاسلام | ١٩٨ |
| حكم ما قال هو يستحل الخمر والزنا | ٢٠٠ |
| لا يجوز الحلف بالبراءة من الاسلام ولا بتحريم مملوكه | ٢٠٢ |
| الدليل على أن تحريم ما أحل الله يمين | ٢٠٢ |
| حكم ما لو قال أقسم الله أو أشهد بالله أو أعزم بالله | ٢٠٣ |
| حكم ما لو قال أحلف بالله وأولي بالله | ٢٠٤ |
| حكم ما لو قال أقسمت أو آليت أو حلقت لا فعلن | ٢٠٥ |
| لو قال أعزم او عزمت لم يكن قسما نوي اليمين او لم ينو | ٢٠٦ |
| القسم بامانة الله | ٢٠٧ |
| حكم ما لو قال والامانة لافعات ونوى الحلف بامانة الله | ٢٠٨ |
| لا تنعقد اليمين بالحلف على مخلوق كالكعبة والانبياء | ٢٠٨ |
| حكم ما لو حلف بهذه الاشياء كلها | ٢١٠ |
| حكم ما لو حلف يمينا واحدة على اجناس مختلفة | ٢١١ |
| حكم من حلف بحق القرآن | ٢١٣ |
| حكم من حلف بنحر ولده | ٢١٥ |
| حكم ما لو نذر ذبح ولده أواجنبي | ١١٧ |
| حكم من نذرت ذبح ولدها | ١١٨ |
| حكم من حلف أن يعتق ما يملك | ١١٩ |
| حكم ما لو قال إن فعلت فلله على ان اعتق عيدى | ٢٢٠ |
| حكم مالو قال عبد فلان حر أن دخلت الدار | ٢٢١ |
| من حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده | ٢٢٢ |
| الدليل على ان الكفارة لا تجزئ قبل الحنث | ٢٢٣ |
| التكفير قبل اليمين لا يجوز | ٢٢٤ |
| التكفير قبل الحنث وبعده سواء في الفضيلة | ٢٢٥ |
| حكم ما لو حلف فقال ان شاء الله تعالى | ٢٢٦ |
| يشترط ان يستثني بلسانه | ٢٢٨ |
| يصح الاستثناء في كل يمين بكفرة | ٢٢٩ |
| حكم ما لو قال والله لا شربن اليوم ان شاء زيد | ٢٣٠ |
| حكم ما لو استثني في الطلاق والعناق | ٢٣١ |
| حكم مالو قال ان تزوجت فلانة فهي طالق | ٢٣٢ |
| يصح تعليق العتق والطلاق على حدوث الملك | ٢٣٣ |
| حكم ما لو حلف أن لا ينكح فلانة الخ | ٢٣٤ |
| حكم مالو حلف لا يبيع أو يزوج | ٢٣٥ |
| حكم ما لو خلف لا يتزوج | ٢٣٦ |
| حكم ما لو حلف لا تسريت فوطئ جاريته | ٢٣٧ |
| حكم ما لو حلف لا يهب فأهدى اليه أو أعمر | ٢٣٨ |
| حكم ما لو حلف الا يشتري فلانا أولا يضربه | ٢٣٩ |
| حكم ما لو حلف ليطلقن زوجته | ٢٤٠ |
| حكم ما لو حلف لا يضرب امرأته فلطمها | ٢٤١ |
| مسألة فيمين حلف فتأول في يمينه | ٢٤٢ |
| أحوال المتأول باليمين | ٢٤٣ |
| حال المتأول باليمين | ٢٤٤ |
| النوربة والمعاريض باليمين | ٢٤٥ |
| فصل في المستحيل والحلف عليه | ٢٤٦ |
| حكم ما لو قال والله لا يفعلن فلان كذا | ٢٤٨ |
| تستحب اجابة من سأل بالله | ٢٤٨ |
| حكم ما لو حلف على فعل شئ أو تركه | ٢٤٩ |
| (كتاب الكفارات ) | ٠ |
| شروط من تدفع اليه الكفارة | ٢٥١ |
| قدر مالكل مسكين من الكفارة | ٢٥٣ |
| معنى قوله تعالى ( من أوسط ما تطعمون أهليكم ) | ٢٥٤ |
| الافضل اخراج الحب ويجب أن يكون المخرج سالما من العيب | ٢٥٥ |
| لا يجزئ مكان الطعام ان يعطيهم أضعاف قيمته ورقا | ٢٥٦ |
| كل من يمنع من الزكاة يمنع من الكفارة | ٢٥٧ |
| العاجز عن عدد المساكين يردد على الموجودين | ٢٥٨ |
| حكم ما لو دفع الكفارة إلى من ظنه فقيرا" فبان غنيا | ٢٥٩ |
| ما يجزئ للرجل وما يجزئ للمرأة من كسوة الكفارة | ٢٦٠ |
| يجوز أن يكسوهم من جميع أصناف الكسوة | ٢٦١ |
| الشروط التي تعتبر في الرقبة المجزئة | ٢٦٢ |
| التعليل لشرط كون الرقبة مؤمنة صلت وصامت | ٢٦٣ |
| يجزئ عتق الصبى المسلم في الكفارة | ٢٦٤ |
| حكم ما لو أعتق غائبا تعلم حياته | ٢٦٥ |
| لا يصح أداء الكفارة عمن وجبت عليه بغير أمره | ٢٦٦ |
| حكم ما لو اشتري الرقبة بشرط العتق فاعتقها في الكفارة | ٢٦٧ |
| حكم ما لو اشتري من يعتق عليه ينوي بشرائه الكفارة | ٢٦٨ |
| حكم ما لو ملك نصف عبد فأعتقه عن كفارته | ٢٦٩ |
| لا يجزئ في الكفارة أم ولد | ٢٧٠ |
| لا يجزئ المكاتب ويجزئ المدير | ٢٧١ |
| يجزئ الخصي وولد الزنا | ٢٧٢ |
| من لم يجد واحدا من هذه الثلاثة أجزأه صيام ثلاثة ايام | ٢٧٣ |
| لو كان الحانث عبدا" لم يكفر بغير الصوم | ٢٧٤ |
| حكم ما لو أعتق العبد عبدا عن كفارته باذن سيده | ٢٧٥ |
| حكم من حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق | ٢٧٦ |
| حكم مالو وجد ما يكفر به وعليه دين | ٢٧٧ |
| من له دار لاغي له عنها أجزأه الصيام في الكفارة | ٢٧٨ |
| يجزئه اطعام خمسة مساكين وكسوة خمسة | ٢٧٩ |
| حكم ما لو أطعم المسكين بعض الطعام وكساه بعض الكسوة | ٢٨٠ |
| حكم من دخل في الصوم ثم أبسر | ٢٨١ |
| حكم ما لو وجبت الكفارة على موسر فاعسر | ٢٨٢ |
| (باب جامع الايمان ) | ٠ |
| حكم مالو لم ينو شيئا | ٢٨٤ |
| حكم ما لو اختلف السبب والنية | ٢٨٥ |
| ان حلف لا يقيم فاقامه لنقل متاعه لم يحنث | ٢٨٦ |
| حكم ما لو حلف لا يساكن فلانا | ٢٨٧ |
| حكم ما لو حلف لا ساكنت فلانا في هذه الدار | ٢٨٨ |
| فصل فيما لو حلف لا يدخل الدار فاكره على دخولها | ٢٨٩ |
| حكم ما لو حلف لا يدخل الدار فتعلق بغصن شجرة في الدار | ٢٩٠ |
| حكم ما لو حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له | ٢٩١ |
| حكم ما لو حلف لايدخل دارا فأدخل شيئا منه | ٢٩٢ |
| فروع في الحلف | ٢٩٣ |
| حكم ما لو حلف لا يضاجع امرأته على فراش الخ | ٢٩٥ |
| حكم ما لو حلف الايأكل طعاما اشتراه زيد الخ | ٢٩٦ |
| حكم ما لو حلف ألا يلبس من غزل فلانة | ٢٩٧ |
| حكم من حلف الا يلبس ثوبا فاشترى بثمنه ثوبا فلبسه | ٢٩٨ |
| حكم ما ل حلف الايأوي مع زوجته في دار | ٢٩٩ |
| حكم ما لو حلف ان يضرب عبده في غد | ٣٠٠ |
| حكم ما لو حلف لا يكلم فلانا حينا | ٣٠٢ |
| حكم ما لو حلف لا يكلمه زمنا أو نحوه | ٣٠٣ |
| حكم ما لو حلف أن يعطيه حقه في وقت فقضاه قبله | ٣٠٤ |
| حكم ما لو حلف ليقضينه حقه في غد | ٣٠٥ |
| حكم ما لو حلف الايأكل هذا الرطب فأكله تمرا | ٣١١ |
| اقصام الاسماء | ٣٢١ |
| حكم ما لو كلم غير المحلوف عليه | ٣٢٨ |
| (كتاب النذور) | ٠ |
| أقسام النذر | ٣٣٢ |
| حكم ما لونذر طاعة لا أصل لها في الوجوب | ٣٣٣ |
| النذر المبهم ونذر المعصية | ٣٣٤ |
| النذر نذران | ٣٣٥ |
| النذر المباح | ٣٣٦ |
| النذر المكروه | ٣٣٧ |
| النذر الواجب والنذر المستحيل | ٣٣٨ |
| حكم مالو نذر صياما ولم يذكر عددا | ٣٤٤ |
| مسألة فيمن نذر المشي إلى بيت الله الحرام | ٣٤٥ |
| فصول فيمن نذر الحج راكبا | ٣٤٨ |
| فصل فيمن نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم | ٣٥٠ |
| تفاضل الصلاة بالاماكن | ٣٥١ |
| مسألة فيمن نذر عتق رقبة | ٣٥٢ |
| حكم ما لو نذر هديا مطلقا | ٣٥٣ |
| من نذر هديا لزمه ايصاله إلى مساكين الحرم | ٣٥٤ |
| حكم ما لو نذر أن يهدي إلى غير مكة | ٣٥٥ |
| حكم ما لو نذر صوم شهر من يوم يقدم فلان | ٣٥٦ |
| حكم ما لو نذر أن يحج العام وعليه حجة الاسلام | ٣٥٧ |
| حكم ما لو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان | ٣٥٨ |
| حكم ما لو قال لله على صوم يوم العيد | ٣٦١ |
| النذر كاليمين | ٣٩٢ |
| حكم ما لو نذر صوم سنة بعينها | ٣٦٣ |
| حكم مالو نذر ان يصوم شهرا متتابعا | ٣٦٤ |
| ما بين الهلالين شهر | ٣٦٥ |
| حكم ما لو نذر صوم شهر بعينه فأقطر يوما | ٣٦٧ |
| فصل فيمن جن جميع الشهر المعين | ٣٦٨ |
| مسألة فيمن نذر ان يصوم فمات قبل ان يصوم | ٣٦٩ |
| قضاء النذر عن الميت | ٣٧٠ |
| فصل فيمن نذر ان يطوف علي أربع | ٣٧١ |
| حكم ما لو نذر صوم الدهر | ٣٨٢ |
| (كتاب القضاء) | ٠ |
| ضروب الناس في القضاء | ٣٧٥ |
| يجوز للقاضي أخذ الرزق | ٣٧٦ |
| بعث القضاة إلى الامصار | ٣٧٨ |
| شروط القاضي | ٣٨٠ |
| شروط الاجتهاد | ٣٨١ |
| للقاضي ان ينتهر الخصم إذا النوى | ٣٨٦ |
| فصل فيما ينظر فيه الحاكم أول مجلسه | ٣٩٠ |
| نظر القاضي في أمر الاوصياء | ٣٩٣ |
| لا يحكم القاضى بين اثنين وهو غضبان | ٣٩٤ |
| مسألة فيما إذا نزل بالقاضي أمر مشكل | ٣٩٥ |
| استحباب المشاورة في القضاء | ٣٩٦ |
| فصل في المشاورة لاستخراج الادلة | ٣٩٧ |
| يستحب أحد يحضر أهل العلم مجلس القاضي | ٣٩٨ |
| لا يحكم الحاكم بعلمه | ٤٠٠ |
| ما يحكم القاضي فيه بعلمه ومالا يحكم فيه | ٤٠١ |
| الاستشهاد على ان القاضي لا يحكم بعلمه | ٤٠٢ |
| ما ينقضه القاضي من حكم غيره | ٤٠٣ |
| للقاضي أن ينقض ما تبين له خطؤه من قضاء غيره | ٤٠٤ |
| لا ينقض القاضي حكم غير لمخالفة اجتهاده | ٤٠٥ |
| حكم ما لو تغير اجتهاد القاضي قبل الحكم في الحادثة | ٤٠٦ |
| ليس على الحاكم تتبع من كان قبله | ٤٠٧ |
| حكم الحاكم لا يزيل الشئ عن صفته | ٤٠٨ |
| حكم ما لو استعدى رجل على رجل إلى الحاكم | ٤١٠ |
| فصل في المستعدى عليه | ٤١١ |
| حكم ما لو كان المدعي عليه غائبا | ٤١٢ |
| حكم ما لو استعدى الحاكم في الحاكم المعزول | ٤١٣ |
| حكم ما لو ادعى ان الشهود شهود زور | ٤١٤ |
| حكم ما لو شهد عند القاضي من لا يعرفه | ٤١٥ |
| شروط الشاهد | ٤١٦ |
| لابد من معرفة اسلام الشاهد | ٤١٩ |
| حكم ما لو شهد عند الحاكم مجهول الحال | ٤٢٠ |
| لا يقبل التعديل والجرح الا من اثنين | ٤٢١ |
| لا يكفي ان يقول لا أعلم منه الا الخير | ٤٢٢ |
| لا يقبل التعديل الا من أهل الخبرة الباطنة | ٤٢٣ |
| لابد من ذكر أسباب الجرح | ٤٢٤ |
| لا يقبل الجرح والتعديل من النساء | ٤٢٥ |
| ليس للحاكم ترتيب شهود لا يقبل غيرهم | ٤٢٦ |
| لا يكون كاتب القاضي غير عدل ولا قاسمه | ٤٢٨ |
| ينبغي ان يكون القاضي وافر العقل الخ | ٤٢٩ |
| صفة المحضر | ٤٣٢ |
| صورة السجل | ٤٣٣ |
| فصل في عدم قبول الهدية للقاضي | ٤٣٦ |
| فصل في الرشوة في الحكم ورشوة العامل | ٤٣٧ |
| ذم الرشوة | ٤٣٨ |
| لا ينبغي للقاضي ان يتولى البيع ولا الشراء | ٤٣٩ |
| يجوز للقاضي حضور الولائم | ٤٤٠ |
| وجوب السدل بين الخصمين الخ | ٤٤١ |
| وجوب العدل في القضاء | ٤٤٣ |
| السنة بين الخصمين في الجلوس بين يدي القاضي | ٤٤٤ |
| فروع في ترتيب الخصوم عند القاضي | ٤٤٦ |
| فصل فيما لو كان في الخصوم مسافرون | ٤٤٧ |
| لا يسمع الحاكم الدعوى الا محررة | ٤٤٨ |
| ان رأى الحاكم ما يوجب رد الشهادة ردها | ٤٥٢ |
| تفريق الشهود وأول من فعله | ٤٥٣ |
| حكم ما لو كان الحق لجماعة فرضوا بيمين واحدة | ٤٥٤ |
| حكم ما لو قال المدعي لي بينة غائبة | ٤٥٥ |
| حكم ما لو سكت عن الجواب فلم يقرو لم ينكر | ٤٥٦ |
| مسألة فيما لو حكم القاضي على رجل في غير عمله | ٤٥٧ |
| كتابة القاضي إلى القاضي | ٤٥٨ |
| كتابة الحاكم بثبوت البينة او الاقرار بالدين | ٤٦٢ |
| فصل فيمن استوفى الحق من المحكوم عليه الخ | ٤٦٥ |
| قبول الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر | ٤٦٦ |
| صفة كتاب القاضي إلى القاضي | ٤٦٧ |
| لا يقبل كتاب القاضي الا بشهادة عدلين | ٤٦٩ |
| كتابة مذكرة بالشهادة | ٤٧٠ |
| فصل في تغير حال القاضي | ٤٧٢ |
| مسألة فيما لو تحاكم إلى القاضي أعجميان | ٤٧٤ |
| أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعلم كتابة يهود | ٤٧٥ |
| مسألة فيما لو قال كنت حكمت في ولايتي لفلان الخ | ٤٧٦ |
| حكم ما لو أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته | ٤٧٨ |
| فصل فيما لو ولى الامام قاضيا ثم مات | ٤٧٩ |
| للامام تولية القضاة في بلدة وغيره | ٤٨٠ |
| ليس للحاكم ان يحكم بنفسه | ٤٨٣ |
| حكم ما لو حكم رجلان بينهما ورضياه | ٤٨٤ |
| مسألة في الحكم على الغائب | ٤٨٥ |
| لا قضاء على الغائب في حقوق الادمبين | ٤٨٦ |
| فصل في الحاضر في البلد | ٤٨٧ |
| (كتاب القسمة ) | ٠ |
| قسمة المكيلات والموزونات | ٤٨٩ |
| قسمة الاجناس المختلفة | ٤٩٠ |
| فصل في معنى القسمة | ٤٩١ |
| حكم ما لو سأل شريكه القسمة فامتنع | ٤٩٢ |
| حكم ما لو أمكن تعديل السهام | ٤٩٣ |
| اختلاف الضرر المانع من القسمة | ٤٩٤ |
| حكم ما لو طلب القسمة المستضر بها | ٤٩٥ |
| حكم ما لو عدمت شروط القسمة أو أحدها | ٤٩٦ |
| فصل فيما إذا كانت دار بين اثنين علوها وسفلها | ٤٩٧ |
| فصل فيما لو كانت بينهما أرض واحدة | ٤٩٨ |
| حكم ما لو كانت بينهما أرض واحدة | ٤٩٩ |
| حكم ما لو كانت بينهما أرض قيمتها مائة الخ | ٥٠١ |
| مسألة في طرح السهام إذا قسم | ٥٠٢ |
| أقسام قسمة الاجبار | ٥٠٣ |
| اختلاف السهام والقيمة | ٥٠٥ |
| حكم ما لو ظهر في نصيب أحد هما عيب | ٥١٠ |
| شروط الاجبار على القسمة | ٥١٥ |
| (باب الحضانة ) | ٠ |
| التزويج بالاجنبي يسقط الحضانة | ٥٢٢ |
| حكم ما لو اختار الغلام أباه | ٥٢٥ |
| شروط تخيير الغلام | ٥٢٦ |
| () موضع هذا الباب ص ٢٩٧ من الجزء التاسع وقد ترك وضعه فيه سهوا سببه حاختلاف الترتيب بين المغني والشرح الكبير (تم الفهرس ) - | ٠ |