تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٧٦

و قرأ [١] حمزه و الکسائی،بالتّاء،علی خطاب بعضهم لبعض.

و قرئ [٢]،بالیاء،علی أنّ«تقاسموا»خبر.

ثُمَّ لَنَقُولَنَّ

فیه القراءات الثّلاث لِوَلِیِّهِ :لولیّ دمه.

مٰا شَهِدْنٰا مَهْلِکَ أَهْلِهِ

:فضلا أن تولّینا إهلاکهم.

و هو یحتمل المصدر و الزّمان و المکان،و کذا«مهلک»فی قراءه حفص فإنّ مفعلا قد جاء مصدرا،کمرجع.

و قرأ [٣] أبو بکر،بالفتح،فیکون مصدرا.

وَ إِنّٰا لَصٰادِقُونَ

(٤٩):فیما ذکرنا،لأنّ الشّاهد للشّیء غیر المباشر له عرفا،أو لأنّا ما شهدنا مهلکهم وحده بل مهلکه و مهلکهم،کقولک:ما رأیت ثمّه [٤] رجلا بل رجلین.

وَ مَکَرُوا مَکْراً

:بهذه المواضعه.

وَ مَکَرْنٰا مَکْراً

:بأن جعلناها سببا لإهلاکهم.

وَ هُمْ لاٰ یَشْعُرُونَ

(٥٠)بذلک.

نقل [٥]:أنّه کان لصالح فی الحجر مسجد فی شعب یصلّی فیه،فقالوا:زعم أنّه یفرغ منّا إلی ثلاث،فنفرغ منه و من أهله قبل الثّلاث.فذهبوا إلی الشّعب [٦] لیقتلوه،فوقع علیهم صخره حیالهم و طبقت علیهم فمه فهلکوا ثمّه،و هلک الباقون فی أماکنهم بالصّیحه،کما أشار إلیه بقوله: فَانْظُرْ کَیْفَ کٰانَ عٰاقِبَهُ مَکْرِهِمْ أَنّٰا دَمَّرْنٰاهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِینَ (٥١) و«کان»إن جعلت ناقصه فخبره [٧]«کیف»و«أنّا دمّرناهم»استئناف،أو خبر محذوف،لا خبر کان لعدم العائد.و إن جعلتها تامّه«فکیف»حال.

و قرأ [٨] الکوفیّون و یعقوب:«أنّا دمّرناهم»بالفتح،علی أنّه خبر محذوف،أو بدل من اسم«کان»،أو خبر له و«کیف»حال.

و فی کتاب الخصال [٩]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: قام رجل إلی

[٢] أنوار التنزیل ١٧٩/٢.

[٣] أی:هناک.

[٤] أنوار التنزیل ١٧٩/٢.

[٥] الشعب:انفراج بین جبلین.

[٦] الصحیح:فخبرها.

[٧] أنوار التنزیل ١٧٩/٢.

[٨] الخصال ٣٨٨/٢،ح ٧٨.