و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:ثمّ قال فرعون للملإ حوله: إِنَّ هٰذٰا لَسٰاحِرٌ عَلِیمٌ یُرِیدُ أَنْ یُخْرِجَکُمْ مِنْ أَرْضِکُمْ بِسِحْرِهِ فَمٰا ذٰا تَأْمُرُونَ -إلی قوله تعالی-: لِمِیقٰاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ .

فکان فرعون و هامان قد تعلّما السّحر،و إنّما غلبا النّاس بالسّحر،و ادّعی الرّبوبیّه بالسّحر.

فلمّا أصبح،بعث فی المدائن حاشرین،مدائن مصر کلّها.و جمعوا ألف ساحر.

و اختاروا من الألف،مائه.و من المائه،ثمانین.فقال السّحره لفرعون:قد علمت أنّه لیس فی الدّنیا أسحر منا.فإن غلبنا موسی،فما یکون لنا عندک.«قال: إِنَّکُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ عندی،أشارککم فی ملکی.قالوا:فإن غلبنا موسی و أبطل سحرنا،علمنا أنّ ما جاء به لیس من قبل السّحر و لا من قبل الحیله،و آمنّا به و صدّقناه.فقال فرعون:إن غلبکم موسی-علیه السّلام-صدّقته أنا أیضا معکم،و لکن أجمعوا کیدکم،أی:حیلتکم.

قال:و کان موعدهم یوم عید لهم.فلمّا ارتفع النّهار من ذلک الیوم،و جمع فرعون النّاس و السّحره.و کانت له قبّه طولها فی السّماء ثمانون ذراعا.و قد کانت کسیت بالحدید و الفولاذ المصقول.فکانت إذا وقعت الشّمس علیها،لم یقدر أحد أن ینظر إلیها من لمع الحدید و وهج الشّمس.

و جاء فرعون و هامان و قعدا علیها ینظران،و أقبل موسی-علیه السّلام-ینظر إلی السّماء.فقالت السّحره لفرعون:إنّا نری رجلا ینظر إلی السّماء،و لن یبلغ سحرنا إلی السّماء، و ضمنت السّحره من فی الأرض.فقالوا لموسی-علیه السّلام-: إِمّٰا أَنْ تُلْقِیَ وَ إِمّٰا أَنْ نَکُونَ نَحْنُ الْمُلْقِینَ [٢]قٰالَ لَهُمْ مُوسیٰ أَلْقُوا مٰا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبٰالَهُمْ وَ عِصِیَّهُمْ .فأقبلت تضطرب و صارت مثل الحیّات،و هاجت. وَ قٰالُوا:بِعِزَّهِ فِرْعَوْنَ إِنّٰا لَنَحْنُ الْغٰالِبُونَ .

و فی جوامع الجامع [٣]: وَ قٰالُوا بِعِزَّهِ فِرْعَوْنَ .أقسموا بعزّه فرعون،و هی [٤] من أقسام الجاهلیّه.و فی الإسلام لا یصحّ الحلف إلاّ باللّه-تعالی-أو بعض [٥] أسمائه و صفاته.

و فی الحدیث: لا تحلفوا إلاّ باللّه.و لا تحلفوا باللّه،إلاّ و أنتم صادقون.

و فی أصول الکافی [٦] بإسناده إلی محمّد بن زید الطّبریّ قال: کنت قائما علی رأس الرضا-علیه السّلام-بخراسان،و عنده عدّه من بنی هاشم،و فیهم إسحاق بن موسی بن

[١] تفسیر القمی ١١٩/٢-١٢٠.

[٢] الأعراف١٥٥/.

[٣] جوامع الجامع٣٢٩/.

[٤] ن:و هو.

[٥] المصدر:ببعض.

[٦] الکافی ١٨٧/١،ح ١٠.