و المراد بالظّالم الجنس. و قیل [١]: عقبه بن أبی معیط.کان یکثر مجالسه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.فدعا رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی ضیافته.فأبی أن یأکل طعامه،حتّی ینطق بالشّهادتین.ففعل.و کان أبیّ بن خلف صدیقه.فعاتبه و قال:صبأت!؟فقال:لا،و لکن الی أن لا یأکل [٢] من طعامی و هو فی بیتی.فاستحییت منه،فشهدت له.فقال:لا أرضی منک إلاّ أن تأتیه فتطأ قفاه،و تبزق فی وجهه.

فوجده ساجدا فی دار النّدوه.ففعل ذلک. [٣] فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:لا ألقاک خارجا من مکّه،إلاّ علوت رأسک بالسّیف.فأسر یوم بدر.فأمر علیّا بقتله [٤].

و طعن-صلّی اللّه علیه و آله-أبیّا بأحد فی المبارزه.فرجع إلی مکّه و مات.

و قال الضّحّاک [٥]:لمّا بزق عقبه فی وجه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-عاد بزاقه فی وجهه،فأحرق خدّیه.فکان أثر ذلک فیه،حتّی مات.

یَقُولُ یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً

(٢٧):طریقا إلی النّجاه،أو:

طریقا واحدا-و هو طریق الحقّ-و لم تتشعّب بی طرق الضّلاله.

و فی شرح الآیات الباهره: [٦] روی محمّد بن إسماعیل-رحمه اللّه-بإسناده عن جعفر بن محمّد الطّیّار،عن أبی الخطّاب،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: و اللّه، ما کنّی اللّه فی کتابه حتّی قال: یٰا وَیْلَتیٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاٰناً خَلِیلاً .و إنّما هی فی مصحف علیّ:یا ویلتی لیتنی لم أتّخذ الثّانی خلیلا.و سیظهر یوما.

و یؤیّده ما رواه محمّد بن جمهور [٧]،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن رجل،عن أبی جعفر-علیه السّلام-أنّه قال:

یَوْمَ یَعَضُّ الظّٰالِمُ عَلیٰ یَدَیْهِ یَقُولُ یٰا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً یٰا وَیْلَتیٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاٰناً خَلِیلاً.

قال:یقول الأوّل للثّانی.

یٰا وَیْلَتیٰ :

و قرئ [٨] بالیاء،علی الأصل.

[١] أنوار التنزیل ١٤٣/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یأکل.

[٣] فی جمیع النسخ بعدها:و أخذ رحم دابّه [دابته-ع]فألقاها بین کتفیه.

[٤] المصدر:فقتله.

[٥] مجمع البیان ١٦٦/٤.

[٦] تأویل الآیات ٣٧٤/١،ح ٨.

[٧] نفس المصدر،ح ٩.

[٨] أنوار التنزیل ١٤٣/٢.