محمّد بن یحیی [١]،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن یونس[بن عمّار و یونس] [٢] بن یعقوب،جمیعا عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: لا یحلّ للمرأه أن ینظر عبدها إلی شیء من جسدها،إلاّ إلی شعرها،غیر متعمّد لذلک.

و فی روایه أخری: لا بأس أن ینظر إلی شعرها،إذا کان مأمونا.

ذٰلِکَ أَزْکیٰ لَهُمْ

:أنفع لکم،أو أطهر لما فیه من البعد عن الرّیبه.

إِنَّ اللّٰهَ خَبِیرٌ بِمٰا یَصْنَعُونَ

(٣٠)لا یخفی علیه إجاله أبصارهم،و استعمال سائر حواسّهم،و تحریک جوارحهم،و ما یقصدون بها.فلیکونوا علی حذر منه فی کلّ حرکه و سکون.

و فی الکافی [٣]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن سعد الإسکاف،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

استقبل شابّ من الأنصار امرأه بالمدینه،و کان النّساء یتقنّعن خلف آذانهنّ.فنظر إلیها و هی مقبله.فلمّا جاوزت نظر إلیها و دخل فی زقاق [٤] قد سمّاه ببنی فلان.فجعل [٥]ینظر خلفها و اعترض وجهه عظم فی الحائط أو زجاجه،فشقّ وجهه.

فلمّا مضت المراه،نظر.فإذا الدّماء تسیل علی ثوبه و صدره [٦].فقال:و اللّه لآتینّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و لأخبرنّه.

قال:فأتاه.فلمّا رآه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال له:ما هذا؟فأخبره.فهبط جبرئیل-علیه السّلام-بهذه الآیه: قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ،ذٰلِکَ أَزْکیٰ لَهُمْ إِنَّ اللّٰهَ خَبِیرٌ بِمٰا یَصْنَعُونَ .

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ

فلا ینظرن إلی ما لا یحلّ لهنّ النّظر إلیه من الرّجال، وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ بالتّستّر،أو بالتّحفّظ عن الزّنا.

و تقدیم الغضّ،لأنّ النّظر یرید الزّنا.

و فی أصول الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن

[١] نفس المصدر،ح ٤.

[٢] لیس فی س،أ.

[٣] الکافی ٥٢١/٥،ح ٥.

[٤] الزّقاق:السّکّه.

[٥] م:و جعل.

[٦] المصدر:صدره و توبه.و فی س،أ،م،بدلهما: «وجهه».

[٧] الکافی ٣٥/٢-٣٦ ح ١.