فلمّا بعث اللّه-عزّ و جلّ-محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-ردّه إلی الموضع الّذی وضعه فیه إبراهیم-علیه السّلام-.فما زال فیه،حتّی قبض رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و فی زمن أبی بکر و أوّل ولایه عمر.ثمّ قال عمر:قد ازدحم النّاس علی هذا المقام،فأیّکم یعرف موضعه[فی الجاهلیّه] [١]؟فقال له رجل:أنا أخذت قدره بقدر.قال:

و القدر عندک؟قال:نعم.قال:فأت به.فجاء به.فأمر بالمقام،فحمل و ردّ إلی الموضع الّذی هو فیه السّاعه.

یَأْتُوکَ رِجٰالاً

:مشاه.جمع راجل،کقیام و قائم.

و قرئ [٢] بضمّ الرّاء مخفّف الجیم و مثقّله.و«رجالی»-کعجالی.

وَ عَلیٰ کُلِّ ضٰامِرٍ

،أی:و رکبانا علی کلّ بعیر مهزول أتعبه بعد السّفر فهزله.

یَأْتِینَ :

صفه ل«ضامر»محموله علی معناه.

و قرئ [٣]:«یأتون»صفه للرّجال و الرّکبان،أو استئناف،فیکون الضّمیر للّناس.

مِنْ کُلِّ فَجٍّ

:طریق عَمِیقٍ (٢٧):بعید.

و قرئ [٤]:«معیق».یقال:بئر بعیده العمق و المعق بمعنی.

و فی کتاب علل الشّرائع [٥] بإسناده إلی الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: سألته:لم جعلت التّلبیه؟فقال:إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أوحی إلی إبراهیم-علیه السّلام-: وَ أَذِّنْ فِی النّٰاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجٰالاً .فنادی.فأجیب من کلّ فجّ عمیق [یلبّون] [٦].

أبی-رضی اللّه عنه-قال [٧]:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال:

لمّا أمر اللّه-عزّ و جلّ-إبراهیم و إسماعیل-علیهما السّلام-ببناء البیت،و تمّ

[١] لیس فی ن.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٩٠/٢.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] العلل٤١٦/،ح ١.

[٥] من المصدر.

[٦] نفس المصدر٤١٩/،ح ١.

٧-