حدّثنی [١] أبی،عن ابن أبی عمیر،عن ابن مسکان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه قال: إنّ العامّه یقولون:نزلت فی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لمّا أخرجته قریش[من مکّه] [٢]،و إنّما هی للقائم [٣]-صلوات اللّه علیه.إذا خرج،یطلب بدم الحسین-علیه السّلام-و هو یقول [٤]:نحن أولیاء الدّم و طلاّب التّره [٥].

و فی مجمع البیان [٦]:روی عن الباقر-علیه السّلام-أنّه قال: لم یؤمر رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-بقتال،و لا أذن له فیه،حتّی نزل جبرئیل-علیه السّلام- بهذه الآیه.

و فی شرح الآیات [٧] الباهره:قال محمّد بن العبّاس-رحمه اللّه-:حدّثنا محمّد بن همّام-رحمه اللّه-عن محمّد بن إسماعیل العلویّ-رحمه اللّه-عن عیسی بن داود قال:

حدّثنا موسی بن جعفر،عن أبیه،عن جدّه-علیهم السّلام-قال:

نزلت هذه الآیه فی آل محمّد خاصّه: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ اَلَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیٰارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلاّٰ أَنْ یَقُولُوا رَبُّنَا اللّٰهُ .ثمّ تلا إلی قوله: وَ لِلّٰهِ عٰاقِبَهُ الْأُمُورِ .

و قال أیضا [٨]:حدّثنا الحسین بن عامر،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن صفوان بن یحیی،عن حکیم الحنّاط،عن ضریس،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعته یقول:

أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ

.قال:الحسن و الحسین-علیهما السّلام.

و قال أیضا [٩]:حدّثنا الحسین بن أحمد المالکی،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن المثنّی الحنّاط،عن عبد اللّه بن عجلان،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّه -عزّ و جلّ-: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقٰاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ قال:هی

[١] نفس المصدر٨٤/-٨٥.

[٢] لا یوجد فی ع و ن.و فی س و أ:من بکّه.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و إنّما هو القائم.

[٤] المصدر:قوله.

[٥] المصدر:الدیه.و«التره»من:وتر فلانا یتره،أی:قتل حمیمه.

[٦] لم نعثر علیه فی المصدر.و لکن رواه نور الثقلین ٥٠١/٣،ح ١٥٣.

[٧] تأویل الآیات الباهره ٣٣٨/١،ح ١٤.

[٨] نفس المصدر،ح ١٥.

[٩] نفس المصدر،ح ١٦.